草木之灵

草木是春天的炊烟作者韩欣欣在自思维与智慧二零一八年下期，东风几动，大地声音草木抖落掉尘埃，寻着记忆，在时光的轮回里临摹起春天草木通灵，巷门不远，春风化雨，大地萌动

在草木间，人关照自我，也密见了世界，在春天做最浪漫的事，不如就从熟识每一颗草木做一个深情的人，开始有句老话人非草木，孰能无情，亦为人类情感之丰富，非草木所能比拟的

朱本是问人有虚拟方有良知，若草木把石之类，亦有人的两只，就是草木瓦石的两只若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦茨，其为草木瓦石为台，天地无人的两只，亦不可为天地

火性素而少阳主疏，故其发激素灵素少，阴思天热，气下淋，肺气尚从白起金用草木省喘呕寒，热剃球女鼻滞大树流行肾则疮疡繁卓，金朔石流，浅祝草木省大暑流行热，甚于春夏也

上映碎心身则呼善怒炫貌颠疾化气不正生气独至云呜呜飞动，草木不灵身而摇落，反邪痛而吐身冲阳绝者死不至上映太白星肾则呼呼善怒，炫貌颠疾，化气不正，生气独治，云雾飞动，草木不灵

与人原指一体，其发窍之最清楚使人心一点灵明风雨露雷，日月，星辰，禽兽草木，山川土石与人原址一体，故五谷禽兽之类皆可以养人。药食之类节可以了解，只为同此遗弃，故能相通，而或以禽兽草木与人异类合意位置，同题则应之曰

人为动物，唯物之灵百，感忧其心，万事劳其行，有动于终，必摇其惊而况思其利之所不及，尤其志之所不能以其沃然丹者为稿目，怡然贺者为星星，奈何以非今时之至欲于草木而峥搬，念谁为之羌贼

旗下多水，旗上多雨，舞草木多，富虫，右东三百七十里，约渠富之山舞草木多精益右东四百里曰至于之山无草木多金玉右东五百里曰浮玉之山，北望巨曲东望猪皮有兽烟，其壮如虎而牛味

物物过剩而当杀，皆乎草木无情，有时飘零人为动物，唯物之灵百忧感其心万事劳其心，有动于衷，逼尧其经而况思其逆之所不及，尤其志所不能以其沃然丹者为稿目，怡然黑者为星星

古老的草木之灵，犹如空谷幽兰，最终不在我们的肚里。而在我们的心里，香竹庆的这棵古茶树被誉为锦绣茶祖世界茶王之母或世界茶祖母在其周围还有栽培的古茶树群一万四千多棵

人为动物，唯物之灵，外忧感恩其心万事劳其行，游动于衷，必摇其惊而况思其力之所不及，忧其志之所不能以其卧染丹者为稿木，依然非者为新兴，奈何以非金石之志，欲于草木而峥搬，念谁为之羌贼义和恨乎秋生童子墨

由灵烟山为应物实录送录，有独兴三思忧，不知灵绝界，乃见西江流无秀风烟景储电散灵秋方物观塞免文中界规矩，七界西粮油地书泉，谷侠春生草木愁，雪梅二首卢梅坡梅写真春未肯侠少人歌笔费评章

孔年岁之不无语，朝千皮之木兰溪西兰收周之素莽日月，呼其不焉兮。春雨秋期待续。韦草木之灵落溪红美人之池木不腐壮而气会息和不改，此度成其既已持场兮。莱芜岛福仙路常态兮掩涕兮，哀鸣声之多间于虽好修夸以积息减招碎而息替

细细的微风倾覆疏流秋日，江南的雨后，美好的让人不知优年随他洗净心灵的鲜辰被玉睡打落的桂花铺满湿地，花香阵阵轻起扑鼻，草木在侧莫不静好，心中却感到一丝心疼，这世间的草木枯荣，随风而落，而我一种是红

天地如此壮阔，常天地长天大地之间生长着万物和人天地山川的巨变，万物，草木的生长人的命运，并亲和人生的细微动静，共同合力，凝聚成诗，在天地和时间之中，唯独人是有灵的