仕隐之思

田园生活并且一直延续到生命的最后时刻，现实的冷酷，仕途的坎坷，家境的贫困，身体的衰疲，使归隐之后的陶渊明开始冷静而理性的反思往昔体味人生预测未来乱也看惯了窜，也看惯了人生

你小时候也知之言此人问曰令尹子文三仕为令尹，无喜色相隐之无异色，将令其身边有个性令尹何如子曰中有约人有，或曰未知，焉得杨君君子弑其君神王子阳百世正气有为之，以他包，则约有大夫之子也

价值年沉的稀释珍宝及后来的如今，李商隐在这荒凉之地为民请命，为民深渊，激进，耗尽心力。纵然如便河那般忠于朝堂，忠于自己，却人是问于其中，找不到出路，所信，不再为仕途阵战

李商隐四五十岁的时候，最关心的是他的仕途，而不是他的爱情的命运，而且没有任何史料，表明这时期他有任何的爱情的情势，他的爱情的故事和往事都是集中在他弱冠时期的年轻的时候

明代天顺八年，即公元一四六四年，福建近视福州府联江县之县欧阳汉所传萧文唐翁暮志载孔文的祖父宗礼和父亲袁良皆引得服侍，即修心养性而隐藏德才，耕读田园而不入仕途平宿，不随流俗

和李商隐不同，杜牧的仕途是比较顺畅的，他曾经担任中书舍人，你看刚才说了中书省尚书省门下省市唐朝的整个的权力中书，你看这个杜牧就曾经担任中书舍人，就是在中书省里头长制告的

得宰相卢协替重唐希宗时官至之至告总书社人师徒是顺利的唐朝宗时，唐朝灭亡的时机建区成熟，司空图巨遭恨火退出，仕途隐居中条山王冠谷，那是很大的田庄，他享受大地主的咸福和一些名僧饮食，赋诗作乐

诗人的朋友答复了诗人的问话，表示自己仕途不顺，做官遭受排挤打击而不得意，于是只好决定归隐终南，山下不得意三个字充满弦外之音是理解本事体质的关键所在，不仅交代了有人选择隐居的原因

陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，自己踏入仕途的醒悟与悔恨。晚年，他依然持续观止奔向隐居的田园生活宅也是一种隐居在这充满浮躁之气，争鸣逐利的社会宅于内心，宅于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累

学语文读红楼学语文点开音频，我们一起读红楼，明老师为你一段边读边讲红楼梦上一讲，说到贾雨村，带着甄士隐的五十两白银和两套冬衣，带着通过科举得重走上仕途，从而改变命运的渴望

忽然后勤子章书诸生职业职责始于邦，有道如仕邦无道如是君子在区不一邦有道，则仕邦无道，则可卷而怀之。子曰可以言而不欲之言，时人不可以言而欲之言，实言智者不识人，亦不识言

诗人在写这首诗的时候，想到的是仕途的怀才不遇，这其中有多少的故影自怜，有多少的饿碗香炭就有多少难言之隐，苦恨决绝，为他人做嫁衣裳，巧夺天工，声名远扬，可依然是个平女，依然只是个秀娘名声给不了家财万贯

经典原文初魏公子无姬人而下士至时刻三千人，未有隐士于侯，营年七十嘉嫔为大梁，仪文兼者公子至九大会，宾客作鼎，公子从车骑须左自迎猴生设衣冠，射逼衣冠，直上载公子上座不让公子直佩玉公侯生又为君君子曰臣有客在仕途中，愿汪车其故之

可可岛上藏宝的资料年复一年的遗赠着传递着，后来还被倒亏过交换出售过神秘的宝藏，又或者众多人前往可可岛仕途找到船长的藏宝，也许太神秘，也许太虚假，也许太隐蔽这些传说中的宝藏

此后，李商隐就生活在夹缝中了，两边都受气，两边儿都排挤，他最终导致他在仕途上郁郁不得之潦倒终身。这就使得原本就很忧郁的李商隐变得更加忧郁了，甚至演变成了忧郁王子。大凡忧郁的人，必定敏感的人必定多情，就像你商议，要不他怎么会写那么多绝美的情诗