中西哲学之会通十四讲

沟通参与桌文分派与会通读谋宗三先生中西哲学之会通十四讲，在谋先生的会通中恢复了中西哲学共有的实践的智慧。学古意朗献了一星开二门，为中西共同的哲学原创和哲学家兼价，将中西智慧系统提升到以更普遍性的大综合大融通

包括中国哲学的特质，道德的理想主义，中国哲学十九讲佛性于般若从录像山到刘吉山名家与玄子历史哲学缘善论现象与物自身人文讲极路正道与至道中西哲学会通知十四讲共计十三种

前面讲过讲中西哲学的会通，一方面要通时代性，一方面要通学术性，就要了解中国哲学及其传统西方哲学及其传统。而中西哲学能不能会通胃痛的根据在哪里，胃痛的限度在哪里，这就是所谓的通学术性

十九讲之后，又在台大哲学研究所讲述中西哲学会通的分济与限度，中西哲学的种种问题，提出层层的比对和深入的疏解，并戒取佛家一心开二门作为中西双方共同的哲学见价，这个思路必将对人类文化的融合开展一条常态的康庄大道

二是以唐宗海，朱佩文，浑树玉，张锡纯为代表的中西会通学派提出，既要坚持中医学之所长，又要学习西医学先进之处，从理论到临床会通中医西医的关点，如唐宗海住的中西会通医学经义

中西会通不是用西医讲中医，而是用中医把西医吃进去，把西医变成我们中医的一部分，来帮助我们中医的理论与临床。这才是真正的中西会通四莫艳芳问膀胱儿的少土藤制，用核桃神奇汤还是用底当汤

南与台北学生书籍接枪及印一套简体字的某种三文集，既汇集原有学生书局出版的毛宗三先生重要著作十三种，其中通论中国哲学的特质，内运与前景者皆祥雀而精荡而探索中西哲学会通知道路者

中西会通甘草附子汤下面给大家用中西汇通讲解一下甘草附子汤，为什么我们讲调频法，这个处方里甘草具有你皮脂，鸡素养作用，可以缓解炎症，抑制炎症反应。小剂量的附子是免疫抑制增强剂

由此可言，会通若无普遍性就不能会通，虽然可以沟通会通，也不能只成为一个哲学，这是很微妙的，可以会通，但可各保持其本有的特性。中国的保持其本有的特色，西方也同样保持其本有的特色，而不是互相变成一样固有普遍性，也不失其特殊性，有特殊性也不是其普遍性

指出，中西哲学皆是开二门，但二门孰重孰轻或是否已充分开出来，则彼此有所不同。顺词而涉及的中西哲学之种种问题，毛先生都已做了层层之比对和深辱知疏解除了上述五点而尤为可贵的是，毛先生的学术生命一直在运转，一直在深入，一直在开阔

中西会通一经经义序，其会通中西医的学术观点主要有三个方面，一是认为中西医原理相通并不矛盾，并举例印证吸引卫星有出血管，导血出又有回血管导穴入西医民管中，医明脉二而异也

在中国哲学史上，中西哲学的历史并不是一定不能相套，并不是一定不能用西方哲学来解释东方哲学，同时并不能说用中国哲学解释中国哲学就一定对对错取决于解释的是否妥当，而不是谁掏用谁

似乎没有一个环节有着内在的逻辑，但这却是地地道道的中医学思维程序，是名副其实的名家高论幼足。而世纪初的一位中西一会通大家网友中在中西会昌医学图说中解释肝肠血与刚缠魂为将军之关的关系时说气为阳血为阴

然而，只要细心的读者一经深入思考，就会发现这些所谓的中西哲学之间的区别大多数经不起推销，因为我们在这里所能做的只是就西方哲学来描述西方哲学本身由读者自己去体会西方哲学与中国哲学之间的区别

在近代时期，中医学术界提出了中西会通和中西科学化的概念，试图用西方的心医学来解释中医学或者是把两者混到一起。最终这两种思潮都没能够为中医学理论在近现代时期的发展