冯友兰学术自传

外边地人不能干涉冯友兰做了八年西南联大的文学院院长，西南联大的学术传统正是靠他和他的同事们保持和延续的抗战八年。加上后来的五年时间，他始终保持着西南联大的学术传统

外边地人不能干涉冯友兰做了八年西南联大的文学院院长，西南联大的学术传统正是靠他和他的同事们保持和延续的抗战八年。加上后来的五年时间，他始终保持着西南联大的学术传统

胡适与冯友兰胡适在一九一七年受聘到北京大学任教时，冯友兰正在读北大三年级，虽说他们的年龄仅有四岁之差，可是从冯友兰写给胡适的信函看，冯友兰总是以学生的身份对待胡适这位大哥哥般的师长的

骨折后的冯友兰留起了胡子，这时的西南联大有好几个大胡子文艺多说，此次搬家扮出好几个胡子，但大家都说指我和冯友兰的最美冯友兰也很为自己的胡子骄傲，不但胡子长头发也长

走进冯友兰后记，如果编撰自己的作品不计在内，我平生只编过两本书，一本是永远的清华园，那已经是十几年以前的事了。另一本便是现在的走进冯友兰，我从清华园里走出来，走过漫长的人生道路越来越走近冯友兰

德国哥廷哥恩镇做波恩的研究生波恩在他晚年所写的自传中说，研究生鄂本海默常常在别人做学术报告时包括波恩做学术报告时打断报告，走上讲台，拿起粉笔说，这可以用底气的办法做得更好

我总觉得马老有一种孔子所说的知其不可为而为之的勇猛与悲壮，这是我国知识分子中的一种典型。而冯友兰先生可能是学术界基于最为复杂的一个，看科颠簸，沉爹沉浮，一言一行为世人人所瞩目

问高百满青牛自然是指道家始祖老子里尔，他曾其青牛西行，祝五千年道德经而去。白马执名家的公孙龙以白马飞马的逻辑诡辩著称。冯友兰这里是称赞金岳霖的学术水准，超越了历史上的那些闲钱

我早年从北师大刚毕业，经冯友兰先生和金秋林先生推荐到青花当柱脚，这是很幸运的事，我也是一生学术生涯的开始。我很感谢冯先生和金先生与其抱怨，不幸不如珍惜拥有，并非每个人的每一天都要过得荡气灰肠

中树二者而言，人们最直观的能从冯友兰先生，身上看到的就是树即如人之心。新中国成立之初，决定留下来开始新生活的冯友兰先生在二十世纪的六七十年代，遭遇了一场巨大的浩劫

一开始是对毕加索的研究，集中于毕加索的个人生活史，包括他的情妇与他的，还有他的朋友与他的作品之间的一种对照关系之后，就会有一些学术批评的声音来反对这种自传式的艺术批评

另一方面，参加百科学术的编撰工作宣传理性思想，但是后面却有明确的反对理性运动，并且最后和几位几乎所有的启蒙作家交入流出，这晚年完成并错管了自我暴露倾向，明显自传性质的忏悔路

对于儒家思想的偏爱，又使得冯友兰明显的偏向于中道派的儒家哲学冯友兰这种中西哲学之比较观，与梁树明的文化三路相说，虽说法有益，基本精神却是一致的，这不能不说是受了粮食文化理论的影响

后来冯友兰写的中国哲学史交给胡适辅政时，他也是毕恭毕敬的胡适，在冯友兰心中的分量自不必说，妹妹永远知道哥哥的软肋在哪里。冯元军请求蔡元培和胡适给哥哥写信，让他不要过度过问妹妹的婚事

注意鲁迅的小说是中国人的病例，沈从文的从文自传，沈从文是我们时代的庄子。张新颖先生说，从文自传是一部文学自传，但是今天回看沈从文的一生，如果仅仅把这本书的意义局限在文学，就可能把这本自传看小