天下怪事事事问

孟子谓万章曰意向之善，事事有意，向之善事，一果之善，事事有一果汁善事天下之善，事事有天下之善事，有天下之事为未足，又善论古诗人颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

孟子为万章曰一相知善事事有一相知善事一国之善，事事有一国之善事，天下之善，事事有天下之善事，以有天下之善，事为未足，又尚论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也，事上有也

张元一相知善事死有一相知善事一国之善，事事有一国之善事，天下之善，事事有天下之善事，以有天下之善事，娓娓左右上论古之人，送其诗，读其书，不知其人，可乎舜意论其事也

孟子为万章曰一相知善事，私有一相知善事一国之善，事事有一国之善事，天下之善，事事有天下之善事，以有天下之善，事为未足，又尚论古之人，宋其诗读其书，不知其人，可乎是以论其事，也是上游也

天下的禁忌越多，民众的生活就会越贫困，民众生活贫困就容易惹事生非，天下就会发生逆乱，民众逆乱，国家就会陷入混乱的状态，国家混乱，民众的巧志就会越来越多，邪风怪事也就更加盛行了

根据理智情理去抑制三者哪一个在心理技能方面占优势，把人的性格氛围，自行情绪型和意志性根据心理活动指向外部怪事事件还是内部事件，把人的性格分为外向型和内向型，根据活动的独立程度，把人的性格分为独立性和顺从性，性格的类型根据

齐先王问月交零过有道胡梦的对约，有为人者，能以大事小事事，故汤是个文王，是困以为之者为能以小生大。固态王是心运，勾践是五一大失小者，乐天者也。影响时大着那天的夜乐天小乐天下，这报天下为天的保齐国是与未天之美

这么做了一段时间后，我发现和自己和别人和世界都更能相处自在，受益无穷，把担心事事放下，把关心事事提起，最后做到家事，国事，天下事，事事关心而不担心，这才是值得大家一起追求的境界

便是明明得一亲究注指平整歇赫便是秦民，便是明明德与天下修济，便是明明德安倍性贬使。秦民说秦荫便是兼教殃义，说新民便绝便了来，问知之而后幽鼎逐资人为事事无误皆有定力

前上报上司报国之一，下司诏家之福怪事巨人之局，乌药日日之飞，一日改过一日，不知非即一日安于这是一夜无过口，改即一日无步，口径天下聪明俊秀不少德，不加修业，不加广走，只为因循二字

无为无而无为，其天下取天下，常有无事，及其有事不足以取天下事事就有杀生，无伤心，排心心为心善者无善者，不善者，无心者无意心则得心生人则天下解析为天下皇，其先生接孩子开玩笑，甚至鲁迅不也说如今不被嘉宾是我说出计较

当无人说白马是马，不必意味白马等同云马经公孙龙未能查及此中之分，别只以等同事事业试字之不同意义详解见后第四问答约以马之有色为非马天下非有无寿之马野，天下无马可呼曰马故有色，故有白马石马无色，有马如一

不敢为天下先只不要事事，认为我的看法比别人的看法要高明，不要以为一切我都看得很准，人人都有优点，有的时候你的优点比较突出，切不可因此就以为我天下第一，甚至处处天下第一

生物所对人有事事者，莫不尊亲，故曰非天天下之成为能进门，天下之道，尽力天下之大本之天地之坏于夫焉有所倚，顿顿取人认真取悦浩浩气天狗不顾聪明胜智达天德者，其孰能知之

今吾以天之灵，以天之贤士大夫定有天下，以为一家欲其长久事事奉宗庙吴爵爷爷贤人已于我共平之意，而不与无共安立之可呼，可乎贤士大夫贤士有肯，从我游者无能尊显之，不告天下，使明知正义