印度智慧

慧果主持青龙寺广传密法于中国，日本，印度，朝鲜，印度尼西亚为日本真言宗的祖庭祖师智慧轮主持大兴善寺新密宗为护国道场，法门寺地宫面试为我们揭示了自布空慧果到智慧轮一脉相承的唐蜜真面目

若是我们从前曾经满足于相信并尊重印度智慧的古老，但是我们现在由于熟悉了印度人更伟大的天文历法著作才知道所有这些被引用的印度年历的庞大数字皆不正确，没有比印度人的年代记载

世界哲学史作者汉斯施杜里希播讲野度第一部分东方的智慧第一章古代印度哲学奥义书时期，由于婆罗门祭祀门的符咒汇编及其注解过于僵化并流于肤浅，因而不可能持久地满足印度思想求职的渴望

以印度哲学若是我们从前曾经满足于相信并尊重印度智慧的古老，但是我们现在由于熟悉了印度人更伟大的天文历法著作才知道所有这些被引用的印度年历的庞大数字皆不正确，没有比印度人的年纪没有比印度人的年代记载更焚乱，更不完全的没有一种民族在天文学，数学等方面

印度古代史诗和往事书中所有的全书故事似乎都出现货币地道，有印度教的教贵和法典，甚至还有节鞋，伦理，增制，法律等多层面的成分。将一部无所不爆的红夫妻几几乎不太可能是有礼貌，一点独立传作应该是被看作，史诗代印度人民集体智慧的结晶

这次我们在印度看到如此丰富的印度文民族文化艺术遗产，像桑溪的石岚、阿丹坨巨大的壁画埃洛拉那样以整座石山雕刻成的巨大殿堂和生动活泼的天神大象气魄伟大，雕凿精细，是前所未有的人类智慧的杰作

印度半岛之国土可分成三个地形区，济北，印度，中部平原，德干高原与南印度，唐玄奘周游，印度地区对印度地方做了划分，分为东西，南北，中午区称五天竹，五印度月称五天五竹五印

今天，印度教主张修行行为之道，前信之道和智慧之道行为之道，将自我奉献于神，让神行于自我生产行动，变出视为入世在神的参与下忘我工作，并且其行动和动机不为私欲所控制

一直以来，印度都把印度洋当成自己的私人领地，也就是在印度人眼中，印度洋就是印度人的洋印度前外长贾斯万特辛格在印度防务书中写到印度洋对印度的重要性，他说失去印度洋控制是印度近代王国重要的分水岭

印度通史作者林泰，第十二章，英属东印度公司的统治及印度社会向近代转型，以英国东印度公司的早期状况，一六零零年到一七七三年早期的东印度公司以一七零二年公司危机案为界

在这个意义上，古代印度与现代印度两个概念并不重合，而且现代印度是民族国家与古代印度作为一种文化地理体的以囧义，但现今世界一般共许现代，印度是古代印度的主要继承者

般若是金刚经的精髓注意般，若这个词不好翻译，因为它包含了很多含义，不仅仅是智慧的意思，所以鸠摩，罗什等大师当初从古代印度把这个词翻译过来时，没有把它翻译成智慧或汉文中的其他词汇，而基本上用的是音译

我们还注意到，在诸多民族的学者们编撰了有关印度的众多点击亨利伊利奥特和约翰稻生在印度史学家所述的印度史八卷本中，将往来印度的死者和游人们绝显的有关印度文明的情况

这是这种楼房的街道上在农村在外和中国相近似的印度牛非常多，印度跟宗教一样，因为信仰牛神，所以印度的牛在大街上可以毫无顾忌的在在大街上，印度中国驻印度大使馆的门口

并发挥很大的影响，但这种冲击和影响不是印度文化的全盘移植并不是印度开拓殖民地的结果，而是印度文化与本土文化的结合，是东南亚地区印度化。例如婆罗佛图的浮雕借鉴了印度文化和传统，但人物形象和生活场景却是当地的婆罗浮屠和吴歌窟借鉴了印度崇尚天上之圣的四塔的造型