朱舜水东瀛授业研究

逃亡日本以讲学为生，一六八二年客死于日本本周岛东部城市水户肥园，祖上是水户的一门望祖，朱舜，朱顺水晚年与隋元祖上过往甚密，后者迷爱猪的学问思想书法，前者要威涛良谋

中国汉以后的哲学所研究之问题及范围字不如汉以前哲学所研究之多，而广然汉以后，哲学中之理论彼汉以前的哲学十就明晰清楚，论者不差见。孔子讲尧舜，董中书朱熹，王阳明讲孔子，待东园康有为仍讲孔子

三年服丧完毕，舜把地位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸诸侯前来，朝见的不到丹珠那里去，却到舜这里来打官司的，也不去找丹珠，却来找舜歌颂功德的不去歌颂丹珠，却来歌颂舜

终于把天下传给了舜帝尧去世三年之三过后，舜为了要上位给丹朱走避到南河的南方诸侯来朝见天子的不惧朝见丹诸而惧朝见顺打官司的不去找丹珠而去找舜歌颂正德的不歌颂丹珠而歌颂顺舜说这是天意

要向这些专家请教，说明孔子在这些专业知识上有货，要请他们解惑，已含在授业之中，只用术业有专攻来承接授业可以不提解惑了。上文的承接，不提授业，可由下文的承接授业来做补充

一壮端正者充当这些正式弟子之外，又增设跟博士授业，如弟子的旁听生，由郡国县官则浩文学竞长上肃正教舜乡里初入不备的少年充当正是弟子和庞听生均每年考试一次合格的按等地任用于太常外武帝又令天下郡国接力学校

这个人还不是外人，正是朱耀东的授业恩师张文举在朱耀东父亲去世之后，母亲就按下决心，一定要将儿子抚养成才，一定要要不然等儿子长大后，梅格像样的能耐，这孤儿寡母的一定会受尽欺负

于也把地位让给舜的儿子，就跟舜让给尧的儿子时的情形一样，这样宇宙登临那天子之位，尧的儿子，当朱舜的儿子商君分别在唐河渔得到封地，以此来奉嗣祖先玉，还让他们穿自己家族的福祉，用自己家族的礼乐形式

说香麻地位让给腰的儿子三猪就自跑到偏人地方去隐居，可诸侯和百姓们都很庸来顺，遇到问题都还是需尧舜这样的解决，而是去找三出大家割怂水。而土哥从朱丹不顺，这是太明自己肩负了，符合违背

贪害仁义的纣王只是督夫民贼而已，没有资格，再被视为君。在韩愈二成和朱熹等人开创的宋明理学或称道学演绎出一个尧以士传之舜，舜以士传之，禹鱼已是传之汤汤，已是传之文武

去世于一四八九年，自井后号养正曾老人，明代著名医学家，是以父亲授业于名医朱丹溪名侯母初一百一千三百六十八年迁入关中，医术精湛，著作渊博，被誉为神方妙术，享年一百二十六岁

传到授业解惑者的角色管理者的角色，心态调节者的角色，研究者的角色冲突，社会楷模和普通人的冲角色冲突，令人羡慕的职业和教师地位。地下的是实况冲突教育者与研究者的角色冲突，教师角色与家长角色的冲突

教师不光是传授传道授业解惑者，还应该是对学生进行自主学习，自我管理，自我教导，自我教育的指导者，评价学生的学习，发展的品评价者，组织学习活动的管理者，研究教育教学问题的研究者

韩愈得罪陈朱也和他的高调有关，他杜撰出所谓的道统尧传授给舜舜传授给禹，最后传到孟子之下，就是他自己了，可谓百代单传，宋儒不服气，如陈怡认为直接孟子而复兴，盛学的是他哥哥程浩

为了引诱南军深入朱抗，决定让姚广孝协助世子朱高枝留守北平自己清水大军去研究对辽东军进攻的永平，并警告诸高之说，李景龙来指意牵手不能出战，朱莉还撤去了独勾桥的守兵朱丽之一香