张光宇线描

进一步拓展了线描技法，出现了吴道子的纯菜苗，严厉本的铁线描，周纺的琴线描，卢棱家的行云，流水苗，周文局的占比，水文苗，梁凯的混苗等苗法，从李公林对创作模式的推进，使线描笔法更加精湛

第七章线描人物的写生教学提示线描人物的写生也是本教程的一个重要环节，它是线描学习中的实用环节，如何把前几章学到的理论与技法，知识应用到写生之中，如何观察物象以及面对人物模特儿

张光宇等对西方现代艺术的借鉴是在中国民间艺术和传统艺术的基础上进行的，不是一般意义上的中西结合，如徐悲鸿的改革，而是在西方现代艺术的激发下，寻到民族新艺术生命的根

发现其线描风格极为接近，这些作品似乎都传承了北朝的人物画风线条，减近中风用笔，但相对于北朝绘画这类线描造型能力更强，人物的形态与神情被精准的刻画出来，其线描造型能力有了很大的进步，代表了初唐的最高水平

之后到元代水墨画兴起，众多画家把一笔线描运用于自己的创作实践中，进一步继承发展，丰富了线苗记法，使白描分出弓笔与一比两种不同的现行样式，工笔线描和协议线描自此有了实质性的区别，前者细致精密

加强与外来绘画艺术的融合，许多艺术家吸收从西域传来的西方艺术的造型经验，加强了线描的状物功能，同时注重书法入画以及个人对线描深层的认知，使得画家对线描更有创建的去表现。各种更加个人化的描法开始出现是线描艺术的技法，体系变得极为丰富和成熟

让意笔线描审美意识尽早事实，并自然地衔接好意笔线描，以研究中国式的意笔型线性的艺术特色和表现特色为主，同时不断地研究生活造型，传统造型，规律与具有当代特点的造型要求等课题

动不动，小样儿当空，一站风一吹溜就飘起来了，一飘起来，让马良就整事儿拿着笔就开始画的，还有张光宇创作的什么杜甫，金瓶梅，刘三姐，民间情歌儿，林冲等等。对民间情歌，他在五四年代也继续创作没停

孙悟空是由民间泥人变来的天，然而鲜活传神又现代从林冲西游漫记到大闹天宫，各个间断的作品可以看出张光宇对中国文化和中国民族民间艺术宏观的造型体系，热爱之声，充满自信

三年前，我曾撰文呼吁出版张光宇艺术全集。今天由人民美术出版社出版的黄黄四大卷张光宇集终于面试与其同时生活读书，新之三联书店亦将出版追寻。张光宇传记和年谱能够正式历史公正，面对曾经创造历史的人，标志着中国社会对于历史的记忆

逼得他紧了，生气了，也不发火目无表情的喝酒。说着好哥好个他画画画的十二开白报纸的毛笔画儿永远这么大小永远的毛笔黑白画儿张光宇，张正宇，曹含美的画儿不谈，也浅于小丁的话儿不谈，只说梁白波的话儿好

张光宇十分郁闷，应大中华影业公司老板蒋德英之邀前往香港出任了美苏主任，他和特委，标兵兄等经过反复试验，终于完成了两贯流畅的黑白卡通短片儿。萧宗男孩儿解释一下，这个特委就是上海美术制片厂后来的厂长

梁凯早期的作品黄庭经神像图中笔法进艇的确失成了李公林的铁线描的技法，而他的巴高僧故事卷是明显的受到了周文局占比水文描法的影响。而传世的十六应真图则是综合使用了铁线描折炉苗

信中上海美术电影制片厂厦门简称上海煤影厂长特委邀请张光宇南下上海担任中国第一部彩色动画长篇大闹天宫的美术设计特委与张光宇是相识几十年的老朋友，上海煤营厂正式在他的带领下成立的

西夏绘画艺术的特点中国古代绘画艺术，尤其是工笔正彩的壁画，主要运用线描来完成，造型与线描承载着时代特征和民族特征，可以直接或间接的反映出相应时代和民族的社会风尚及审美观念