空与光明

当您体悟您内心的纯净本质即是佛性，并透视您自己的内心安在觉知的心灵空无与光明。当空性与心灵合二为一之时，王者将体验到无限的空无与光明，所谓空无之态，即使大手印至高无上的领悟状态，而心性的光明则能朗照万象，空寂妙名

你在日常的生活中，早晨光明傍晚昏暗，在黑夜里有月光就有光明，没有月光变回婚，爱这些明暗等等，都因为有现象和看见，才知道分析这个能见的作用与光明黑暗的现象，以及虚空是否同是一个

这个心性能见的灵妙光明的功能与物理自然界的虚空和物质现象也同你刚才所说的一样，客观的物理世界与星星自体所产生的功能本来就是一体都是灵妙，光明，圆满的真心，正确自信

如果从光明境界中认识到光明仍是相对之法，抑郁舍离，便在定中起空的观察而入相对之空借而入，时无边处，非有想处分享，分别享触等定通称为四空定禅人。到了这个地步，虽然心境剧很微细

光明愚钝，自省光明，愚钝自信是哪个我亲爱的人们次第根本哪个六法的第五部分以及光明修法光明，舆论自省亦称光明成就法。刘立清在藏传佛教高级派中称外面的药液在饮生明空俱生制

觉察融入了光明，熄灭了觉察你成为了永恒的爱，无尽的宽恕，无极的光明，无限的虚空，无形的生命，一切生命都是你所呈现，以所有众生呈现你的爱与智慧，这是心灵原始的面目，自我回归了心灵

这是真实的单的境界，完全圆满了，光明色乎太虚矣，也不是有效的光明，但是也不是无相的光明，一讲空有都不对了，连老子也讲不清楚，佛也讲不清楚，只好说不可说，不可思议

光明壮佛差的妙光，明世界才艺昼夜妙光，明世界的一节与法光，明莲花夫佛差的难超过世界，才艺昼夜好难，超过世界的一节，才相当于一切神通光明佛岔的庄严会世界才艺昼夜那庄严惠世界的一节相待，越治佛差的尽光明世界才艺昼夜从近光明世界一节与贤圣佛差的圣灵花世界才一周演

和物质现象也同你们刚才所说的一样，客观的物理世界与心性字体所产生的功能本来就是一体都是灵妙，光明，圆满的真心，正觉自信，同时也具备患有与妄想的作用，可以生出物质，色相与虚空的现象

明智者若善，用其明智即可。从此云空中读诗意小文文中有微叹与沉默色与香爱和怨无作者姓名无年月无故事无然而内容及柔美虚空竞技读者的灵魂，终如有音乐虚空名兰读者灵魂上却光明静洁

梁光明有些承担不起三毛的爱，他对三毛本就没有三毛对他那样爱的掷裂，梁光明不堪重负，三毛在那时只觉得不能失去自己的爱情，梁光明步步紧密，甚至为了想要留住梁光明向他求了婚，自己可以退学与梁光明结婚

这一切随着岁月的流动，毕竟都已久为我特别怀念那样成名的光色与天空，于是也就在后来的岁月当中，很容易就记住了曾经几次与光明猝不及防的预见，以及因预见而带来的意外惊喜

大光明与复礼上面说上面讲克己礼，为人克己复礼为人时提到文天祥遇到艺人传授大光民事的大光明的法大光民法师作中有人问起原诗和关于大光明法的大概内容，我们这里暂时歌下论语，谈一下这个问题。遇羚羊子谈道赠以诗惜我爱全民常以离公卿

也是在暗中看得更清楚，在黑暗中可能看清光明，包括光明的种种，弱点与黑点，但是在光明中很难看清黑暗黑格尔的话，令人想起顾城的诗黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明

一体的两面，我的意思不是劝你多看光明面，少看黑暗面，而是我们必须了解黑暗与光明是折叠在一起，无尽残联的关键在于你要从哪个点切入去拆开它们是从光明中看到黑暗，还是从黑暗中看到光明