尋找一個可以愛的上帝

只要我能运用和培养我的理性，只有好好的使用上帝赋予我固有的本能，我就可以自己学会怎样认识上帝怎样爱上帝和爱上帝创造的事物，怎样追求他所希望的善怎样履行，我在地上的天职才能使他感到欢喜

他不知道上帝怎么寻找他，如果他知道他所寻找的上帝，他所知的只是他被告知的，或者他所阅读的，或者基于他个人的经验，又经过传统的塑造，经过他自己的欲望的塑造，在彼岸世界找到安全

如果我们把上帝理解成一个任意型的版本，就是说我们质疑所有归属于上帝的好品质，比如友爱，理性以及上帝对这世界仁子的规划，上帝有可能是一个骗子，他有可能原本就不诚实会哄骗人，蒙蔽人

学会创立着罗沙拉蒙特的妈妈的上帝理论，不管你的妈妈在你三岁时告诉你上帝是什么，你的妈妈，你妈妈的话一直在一直潜藏在你的意识里，除非你有意识地做一些思想工作，除去他上帝是不是一个爱生气的人，爱生气复仇的上帝

比起不被管教，最终失去永远的生命和进入永生的机会，你觉得父母或上帝对我们的管教是不是其实都是充满爱和真正的保护的，上帝管教他损爱的儿女父母对我们爱的管教，最终也会帮助我们成长，成为上帝所喜悦的人

黑格尔在这里实际上提醒我们，即便是我们要推到更退到最上边去，也还有二元上帝和他创造的世界上帝和他都创造的世界还有一个。如果要分的话，上帝是上帝再继续分的话，上帝可以分上帝创造世界的思维，和他按照这个思维创造出来的世界

上帝在我们承认了自己的缺点后，给予我们怜悯，承认自己的缺点并不会吓跑上帝相反却能满足上帝慈悲为怀的渴望，将他拉得更近。反省过后，你会懂得你认为无法去爱的事物，那正是上帝召唤我们的东西

只是存在的一个影像，并且对于我只有上帝，是我在坐在我自己的虚无性内，我归荣耀与永存的存在，并且我自己毫无志愿，使得上帝可以志愿在我之内的一切上帝，对于我是我的上帝和一切的事物

在私分麻乱的精确中心还禁锢着蜘蛛，也就是上帝爱陌生那位凄长的美国绅士，合上手中的蒙恬作品去寻找另一种相似的乐趣，欣赏平原辉煌的暮色，在欣赏平原辉煌的暮色，在田野上信步走去，朝着缓缓倾斜的西方远处朝着夕阳懒红的天际

你发现之前你寻找爱的方式是一个多么无聊的游戏，里面透着鱼痴，就好像你本在光中，却还在寻找光本，在道中却在寻找到当爱觉醒你明白外求的永远在变，即便你穷其一生去追寻到头来还是会失去

没有别的宗教曾经提出过要人恨自己，因此也就没有别的宗教能够使那些恨自己，并在追求一个真正可爱的上帝的人感到幸福。而正是那些人，即使他们从不曾听说过一个谦卑的上帝的宗教

上帝，但是很多人会觉得难道不应该是父母是孩子的上帝，凭什么孩子是上帝，父母，如果围着孩子转会，觉得自己受到了侮辱，会想自己不能把孩子当作上帝孩子有所要求，不能溺爱孩子，不能宠爱孩子

这一点成为我们存在的基础和意义，而他却只可能建立在两个人之间的相互关系之上，赋予上帝人性，显然还不能道出上帝的全部本质，但我们可以也有必要这样做，上帝也是一个人

爱也盈万难，为了心中那么真爱，为了生命中那富裕的花香，我们愿意翻山越岭去寻找我们，愿意披荆斩棘，去争取当心中为爱点亮一盏灯，愿意为爱寻寻觅觅，愿意为爱苦苦坚守时，每一个柔弱如花的人都可以活成生命的勇士

费曼和爱因斯坦一样，是一个不相信上帝的犹太人，他们信仰的是斯宾诺莎的上帝，因此，在他父亲的葬礼上，他拒绝跟着犹太拉比念起导文，即使是为了他的父亲，他也不愿意虚伪的起神祝福