中国的佛教

印度佛教跟中国佛教过度的西域佛教的情况很快就转入主题中国佛教第二节佛教传入中土的路线传说和史实。根据学术界研究，佛教传入中国汉地所经由的路径有露露和海路两条线路

可以说，佛教诞生在印度发展，在中国一汉族地区佛教西埃蒂元寿园民及公元前二女大约之王使臣依存向中国博士弟子井楼口授佛图，经佛教开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为是依存授经

佛教在中国总是保留着他最初嫁接的痕迹，而且据说中国的佛教不大，像是在中国的印度佛教，而是适应中国的特殊的。新佛教第一次渗入汉代的官员，在公元前一世纪首次深入到中央，亚细亚在下一个世纪又再次出现在中央雅西亚

对朱夫子有微词置于佛教，则一方面认为中国大乘佛教已经是中国的佛教哲学，而远非印度佛教的模式了，以及说了佛教的世界观远比儒家的广大，因此可以照顾到的对象又更多了的话

中国佛教艺术史上突破性的重大发现，在此之前，在佛教传播这个问题上，学术界一致认同佛教是从西土传到东方来的观点。而孔望山，佛教磨牙造像中佛教内容的确认佛教史的某些定论提出了挑战，为佛教最早有海上丝绸之路传入中国之说

佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台，宗华，严宗和禅宗这些中国化的佛教宗派，提倡方便，圆融，自悟，以心性论为宗派学说的重心

此时，纯粹的佛教哲学语言体系出现了，那么中国佛教的学风就要转向了它，明显区别于东部。佛教当时是知顿学派，西部佛教是会员学派知顿学派代表的是西超与孙绰延续的，还是中国思想的中国般若那种叙事语言和逻辑

这三个宗派的佛教哲学既不同于印度佛教的哲学思想，也不同于中国传统的哲学思想，而是吸取印度佛教思想，又餐着中国传统思想，经过消化融汇后构成的新的哲学理论这三个宗派的哲学思想

已故中国佛教协会原会长赵普初老居士提出把人间佛教思想作为中国佛教协会的指导方针，将人间佛教思想的基本内容概括为五届时善四摄六度，并且发展成为关怀社会，进化社会的理念

大成佛教强调的大慈，大悲无畏，三个精神在历史上大家只知道两个，这跟中国历史特点有关，因为在中国历史上只允许佛教强调大慈和大悲，不谈无畏。中国佛教自送以后，其实他不是不谈无畏，以前也谈唐朝也谈大家如果听过我的佛教诗词是竞争

佛教从西方我们说印度传入中国，到了中远发生了变化，继续他还在运动当中保持运动，再往东船，还有哪些国家也受到了中国佛教的影响，就是不要传入中国以后跟中国本主文化相结合，形成了具有中国特色的佛教谎话

最辉煌的学术是佛教的学术，在唐朝的时候，中国佛教已经摆脱了印度的影响，完全佛教中国化，整个中华大地上大乘佛教八个宗派在中华大地上竞相，这种开放可以说当时是像灿若星辰而道家和儒家

峨眉山是中国的四大佛教名山与山西的舞台山，浙江的普罗山，安徽的九华山，并称为中国的四大佛教名山。峨眉山的说到峨眉山一定要了解一下峨眉山的佛教相传在佛教，于公元前一世纪传入峨眉山，汉末，佛家便在此建立寺庙

上一课，我们回答了为什么中国文化在一开始就自发的向大乘佛教倾斜，并最终的导向大成确立了北传佛教的主导地位三个原因，民族内生的宗教信仰习惯，中国民本主义传统大乘佛教暗含的社会改造理想

佛教传入中国两千多年，和我们的日常生活息息相关，丰富了中国文化，我们的衣食，住行，书法，绘画，音乐，舞蹈，艺术建筑等等，都与佛教有深厚的姻缘，甚至彼此讲话都受到了佛教与会的影响