西方文学鉴赏

鲁文峰先生认为，文化与商业应该经未分明，他每年固定拿出一笔资金，请名师开课，经办普洱藏家读书会从品茶到生活，从先秦哲学到古典美学，从诗经楚辞，到文学鉴赏，品读经典，弘扬国学

经验的积累，思维的砥砺，表达的发展，都基于认知理解基础上的鉴赏，只有在文学鉴赏中不断沉淀，咀嚼品味，语言表达，才可能从规范得体的表达力发展为个性审美的创造力，核心素养背景下的文学教育

朱东论先生认为，唐驹胁迫秦王之情，解当注于虚构，不能视为真实的史料记录中国历代文学作品选黄月舟。毛宗祥在中华文学鉴赏宝库中告诉我们，文章内容未必尽和历史事实，但所表达的思想有积极意义

在这个位置上，赫德参与各种谈判，在机构中的中国和西方雇员之间，在西方商人和中国官员之间，在中国和西方官员之间以及在西方官员之间，十九世纪六十年代以来，清朝与西方大国之间签署的几乎所有条约上都留下了他的痕迹

明治维新以后，日本的使命是跨越历史的鸿沟，拉近与西方的距离，效仿西方国家取得他们的尊重，至少要在经济发展水平上赶上西方国家，赶超西方，变成了这个国家新的行动指南

四，现代主义文学未引进西方现代主义文学方法现代主义文学委引进西方现代主义文文学方法的同时，也引进了西方现代主义哲学和西方的某些价值观，也引进了西方的现代主义哲学和西方的某些价值观，为我国社会主义的意识形态所难容

西方由此偏执的断定中国人吃西方的饭碗，炸西方的锅，不仅不感恩西方和美国拒绝融入世界，主流文明还看不起西方民主和自由制度，力图挑战西方模型和模式和体系，即转而传输出中国模式，并以中国意志重塑世界

还有西方文学的味道，那西方文学的外来用从西方阅读西方文学的人来阅读英文的红楼梦。他是把英文的红楼梦，但西方文学来阅读，就像咱们阅读莎士比亚的剧本，咱们当中国的文学来阅读是一样的

我想我们以后写东西要注意，你不要轻易说西方如何，因为西方太大了，西方有美国，英国，法国，德国，每个国家的文化传统都不一样，没有统一的西方，除非你专门要研究所有的这个西方国家的文化，你可以笼统说一下，不要一般意义上的说西方，因为我们都在中国一般意义上的说了西方，实际上说的是美国不等于西方

在文化的层面上来看，东西方东方有东方的雅致西方，亦有西方的洒脱精神，内涵也有相通之处，犹如孔子与苏格拉底交魂。海德格尔与庄子对翼西方設計遇上东方生活，是一场跨时空维度的相遇

西方文化也应该从西方经典读起，西方人最基本的心灵，最基本的人生态度都在经典中，不在技术上，光学技术不能了解，西方也不能融合西方，更不能赶上西方，至少要读读圣经，这是西方心灵的归宗之处

西方有两部分人，一部分认为东方有很多好的东西是值得西方学习的，但是还有一方一部分是站在西方主流的文化里面。说话的那批人明明觉得西方出现了很多问题，还是不愿意承认这些问题

随着对西方了解的深入，后来东国人发现西方的船将利炮的背后是由于西方的科学技术的发达，科技的发达再到了阳不运动。中国人开始提出要学习西方的科学技术，这是中国人学习西方的第一个阶段

我们每个人都有自己，我们对西方的科学了解的蛮多，但对西方科学的前提和基础，也就是西方的哲学，西方的思想了解的也许并不多，而这一件对于我们中国人来说深入的了解西方思想特别重要

掉进了一些陷阱，直到今天为止，我们有很多专家成为了背诵西方经典著作的专家，他们的背诵热情是那么的高，以至于他们把西方所缩的当成了西方的真的，甚至于到了西方的理论，无法解释中国的现实的时候