最后一个灵魂

与灵魂之间的两情相悦与深情的虔诚，最好的爱能走到最后，其实是灵魂的相依为命，使内心与内心的前人的唤醒是灵魂与灵魂最深的抵达是最真实的自己找到了另外一个完美相配，香气的自我，即灵魂伴侣

也附着债图腾所债线及外形的那种动物或植物上附着在个体的灵魂上，因为人们以图腾生物的形式来想象他，最后他也附着在祖先的灵魂上，个体灵魂只是他的一个特定面目，故而所有这些东西

在前一批诊中，有人说灵魂并不是单一的，相反的灵魂有一定的数目，并且说单一的形体中的灵魂，乃至一些灵魂的一个集合，有一个富有感觉能力，基本上会有知觉的灵魂，有一个愤怒的灵魂

做一个灵魂淡然的人，杨绛先生曾说简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界，生活的简朴，来自心境的平和，高贵的灵魂源于内心的淡淡，宠辱不惊淡然，从来都是一个最顶级的魅力，做一个灵魂淡然的人

要这样反省我自己的一部分，是大家所谓理性的，我对于我自己的这一部分要保持着怎样一种关系。我所有的灵魂是何等样的灵魂是一个婴孩的灵魂，是一个青年人的灵魂，是一个女人的灵魂，是一个暴君的灵魂，是一个家畜的灵魂

灵魂要深要钱与灵魂忽前的人交往上夜鸟以后就会觉得平淡无趣。而与一个灵魂有深度的人交往怎样，您如效画像不仅能感受到那灵魂深处的芬芳，更能感受到那灵魂出的微度和声读

进驻以后，你就会对一件事情可以痴迷的享受灵魂，会留下作品灵魂留下的作品，灵魂自己会去悄悄推广。推荐期待小的最后一句是小就就是说期待小豆丁放掉人间，一切让你的气质呈现出来

由于欲念的缘故，他在自己的被俘期间已经变成了一个主要的同盟，犯了哲学家是有节制的，因为每种快乐和痛苦都是一个把灵魂定住在身体上的钉子，直到最后，灵魂也变得和身体一样，并且凡是身体所肯定为真实的，他也都信以为真

小狼没有发出一点声音，软软的倒在地上，像一头真正的蒙古草原狼应挺到了最后一刻，那神能够觉得自己的灵魂累积出了体外，他似乎听到了灵魂冲出天灵爱的蒸蒸声响，这次非一出到灵魂，好像再也回不来了

我们在前面已经看到，在中世纪经典解释的四个层面中，第三个层面即个人灵魂被表指为道德的层面，而第四个和最后一个层面包容，整个人类历史和最后审判的层面，则被称为神秘解释的层面

如果把图腾理解为人存放自己的灵魂，或者自己许多灵魂中的一个灵魂的储气是正确的话，我们就应该能够找到这样的图腾氏族。他们明确表示，他们的氏族中，每人至少有一个灵魂永远的寄存于体外，倘若体外灵魂毁灭其神，也急死亡

灵魂和性是成大四立大爷的基本条件，小到一个人大到一个团队，一个国家，一个民族有了灵魂和血性生命取向，才会高生命，体验才会深，生命能量才会强。任何一个人，一个团队，一个国家，一个民族，有了灵魂和血性才会强大，才会不可战胜

我们的生命却勇于面对，甚至是挑战我们自己的，通过这一些的面对和挑战自己来完成灵魂的一个基础的目的，乃至于达成了灵魂的神圣计划，让灵魂回归到一个开悟的一个源头。开悟就是我们灵魂的目的，回到源头，也是我们灵魂的一个目的

最后，我们的身体就是我们所有的这个能量的一个底层，因为它的频率最低，所以做了我们的垃圾桶，不仅做我们情绪的垃圾桶，也作为我们能量的垃圾桶，更作为我们灵魂意识一个主宰的一个承载体

缺少能动性，缺少灵魂缺少形式的方面，那么灵魂的方面，纯粹的能动的方面，主观的方面被康德和菲希特发展起来，黑格尔最后要求调和什么调和斯宾诺莎的实体和费希特的自我意识