史记校勘评点本

李东阳主张赴唐宋的古李梦阳与何景明主张赴秦汉的故这种复古实为尼古缺乏创新精神，后有唐顺之毛坤归有光继承之，唐顺之编印唐宋八大家文超毛坤根据此书加以圈点评论归有光评点史记

评点法可以概括为四句话一般的地方读过重点的地方，讲解层次，段落之间评论全文讲完后终结在具体运用中，哪些地方评点哪些地方，不评点点多点少点评点如何结合等，都要依据具体情况而定

他就是大大有名的金圣叹，曾点评庄子离骚史记都宫不及水浒传西厢记等六才子书，尤其在评点水浒传时，愣是大刀阔斧动手术，一笔抹掉武师更回目，咔嚓掉了。该书的后半部施耐庵要是拳下有灵，估计能气得从棺材里做起来。金圣叹

他的评点把前后左右的文字评点者不只读一遍的文本，他要读多次的文本，他会把前后左右的东西拉扯到一起去说，甚至会把文本之外的东西拉到你头去说，这就像咱们看文学作品，大家都中学的时候学习文学作品，文言文的作品都是注释

此时考据治学大圣，但同城派却提倡文学，他们用力最勤的是史记流传，有龟方评点史，记归有光有红圈方包用的蓝圈，两人共圈处则重叠重要处，加圈与三角形转角的重要处用三角标点除了点圈外再加上注，这是做文章的方法。论师长指示的是一条途径，再由自己去跑

他的评点把前后左右的文字评点者不只读一遍的文本，他要读多次的文本，他会把前后左右的东西拉扯到一起去说，甚至会把文本之外的东西拉到你头去说，这就像咱们看文学作品，大家读中学的时候，学习文学作品，文言文的作品都是注释

被通称评点派最早为红楼梦做评点的是紫烟斋以紫雁斋的名义进行的评点，被称为滋品只演栽的只演栽重品石头记以其史料价值而非艺术价值组成资品的意义，披露了红楼梦的创作情况，家事生平情况，对红楼梦的思想艺术特点做了总结

如何应用这种态度，还得靠著者的学历和实力而定，并不是现成的套子，随意就可以套在史实上，论金仁瑞批评到他的评点，并征引他的西厢记评语论中心谭元春一章也蒸饮诗归里的评语论到近代批评是不能不给予评点公平的地位的，因此想到宋元坚的评点家

读中国书而未读史记，可算未曾读书读史记而未读货殖传，可算未读史记美哉货殖。传史记货殖列传新权编者变言李景兴凭本传为举生财之法，徒利之人无贵无贱，无大无小，无远无近，无男无女，都纳之一篇之中

这是司马迁，他从史记出发，他考虑到项羽在秦朝灭亡之后，他的史记地位当时天下没有王，没有皇帝，但项羽是诸侯的首领，号令天下史记地位相当于最高统治者，他给项羽立为本纪项羽本纪

伯夷列传史记提示本篇为史记列传体的首篇文中简单记述了商末孤竹君的两个儿子伯夷舒淇应不识周肃而饿死守阳山的史记。全文杂饮经传上下，古今转折顿挫起伏照，应即变化纵横之妙，为文章绝唱

此外，一部分语文教师在教学，古典诗，歌，古典小说等课文时，如念奴娇，赤壁，怀古林，黛玉进，贾府林教头，风雪山神庙等，也采取过批注、评点的教学方法，甚至指导学生阅读、摘抄时加以评点

一个三岁孩子挑来挑去，挑了三四幅评点一番，我们成人可以预先教他说商新年好爷爷奶奶恭喜新年之类的办这个画的感觉，且又是现场评点是不能够交的，而且老书记也是现场拿出来的新画册，这可能都和很小时便接触有关

五引导学生坚持在研读的过程中，刑查资料情作。笔记围绕所读作品利用图书馆，互联网查阅，相关注释评点等资料，加深和拓展对作品的理解，学习运用评点方法，记录自己的感受和见解，不断提高独立阅读能力

读史记那个时候，我们家里面就有就是三套史记，爸爸妈妈和我都有不同版本的史记。现在我们家庭读书会也是如此，最近我们在读一些跟历史相关的一些读物等等，都是全家人共读一本儿