耶穌談生活

不要相信耶稣，但相信耶稣所信的模仿耶稣行为的像耶稣一样，同时，他的途径的最高点是复活，达到了不朽受难，只是一个走向复活的台阶，寻求达到他所达到的不朽传统宗教之较好

经理耶稣所遭受的种种磨难，他们全身心地投入到感受耶稣遭受的磨难当中，在他们脑海中清晰地描绘着耶稣所说的创伤，以至于他们的想法，真的改变了他们身体的某些化学和物理的成分

张简婉言谢绝了，他心里明白，或许耶稣像会成为中国刺绣中的国宝，也或许是审受一生中最好作品，故而特向展方提出指展。麦耶稣向荣获了展会一等大奖后，因美国方面要求耶稣向又被移到纽约第五大道南通办事处继续对外展出

一种新的探索，他对于后来的探索者的感召力来自他的生活以及他负死的情绪。尽快苏格拉底不像耶稣，他的生活不幸被助主家门，比如阿里托斯，阿里斯托芬，舍诺芬，柏拉图亚里士多德记录了下来

一路走到今天，刚才谈论到绩效主义，资本主义社会现在都盛行着绩效主义，大家都追求金钱，只要努力就能赚钱，但是会赚钱的人和不赚钱之间的差距越来越大，耶稣差距也类有严重

即公元前二六二五年到公元前一四八六年，大金字塔第一上城通道象征以色列人离开埃及的公元前一四八六年到耶稣蒙难的时间通往王后墓室的水平通道，象征犹太人拒绝耶稣，蒙南日以及耶稣令人震惊的牺牲，大走廊以某种角度向上延伸

你的本体存在于当下时刻的无时间领域，而找到这种生命就是耶稣说的，你唯一需要做的是，如果你发现你的生活情境令你不满意或无法忍耐，只有通过沉浮，你才能打破充满在你生活情境中的无意识的抗拒

耶稣陀螺公主的一个女谱兴奋地从外面慌慌张张的一边跑，一边说道耶稣陀螺公主深旧，一副美丽的脸盘儿在经过他的梳妆师的精心打扮，更是锦上添花如下凡的仙女，在众多女谱的簇拥下，耶稣陀螺公主终于走出了规格，来到宴会厅，父王母后和其他多太子早已在这里等候

当年年轻的耶稣对那些身处耶路撒冷大神殿之中，仍然一心只想着生意的同胞深感愤怒，一气之下将神殿中的贪味儿砸个金光，被犹太商人激怒的耶稣与猛烈平基安条和市民的优劣案

和威胁，因为我们无法控制一个真正开悟的人，就连死亡的威胁都无法控制一个已经开悟的人，死亡的威胁无法控制耶稣，他会按命中注定的方式生活，无论这对他来说意味着死亡还是生命

今天我们讲一则罗侯罗与耶稣陀罗宿缘的故事，这罗侯罗在佛出家六年后才出生佛成道，之后回到故乡家皮罗城见父王时，罗侯罗已经六岁了，当夫来到加皮罗城的时候，罗侯罗的母亲耶稣陀罗心想

我是幸福的耶稣老师，我是聪明的耶稣老师，智慧的叶索索开悟的，叶索斯觉醒的叶索斯是感恩的艺术生就正能量一所诗充满了爱，充满感恩，充满喜悦，充满财富，充满健康，充满好运，充满祥和

在欧洲，大众在耶稣受难日来的教堂听到耶稣被定到十字架上处死的正言，因为他们知道上升到天堂，必须让地球上的死亡先行。在美国，根据我们的习惯，我们似乎能够忽略屈辱的绝望

铲除耶稣宗教，尤其是作为耶稣会北京教学区长的汤若望阳光鲜拉拢礼部尚书恩格德污蔑说，由于汤若望为皇太子选择的葬日不合理，引起了懂恶妃早逝和顺治，帝妖王要求汤若望为此负责

铲除耶稣宗教，尤其是作为耶稣会北京教区区长的汤若望阳光鲜拉拢礼部尚书恩格德污蔑说，由于汤若望为皇太子选择的葬日不合理，引起了董鄂妃早逝和顺治，帝妖王要求康若旺为此负责