从文言文教学到白话文教学

在很多情况下，演变为将死的注入式，直至近代和现代白话文进入语文教材之后，也是还是沿袭那种注入式的预交文言文的方法来教现代文，极大的阻碍了教学语文，教学改革的进程

晚清的文学改良运动新闻体的倡导者和实践者是梁启超。这种新闻体其实是一种改革辣的文言文，虽然尚未拖进文言的朝旧，但他又显然为中国文学从文言文到白话文的转型起到了过度作用

关于红领巾教学法对语文教学改革的推动作用，主要有两方面一、推动了教学方法的改革，比较彻底的改变了由文言文教学沿袭而来的教师讲学生听的讲话局面，使语文教学特别是现代文教学有了生动活泼的局面

自古以来，中国读书文都是文言文白，话文兼善的正式文章，书写用文言文日常交流，游戏时用白话文以文言文为主，白话文为辅，他们不见文言文写得好，而且运用白话文更是得心应手

首先，我们要问为什么百年来我们教儿童读白话文理由或许是刚才说的中国人内在对中华文化的仇视文言文欲去之而后快的心理，但我们先不如此做诸心之论，我们只从教育的观念来说，我认为我们所以用白话文教儿童，是因为他们不懂儿童心理，他们没有真正的做到儿童中心板位粗浅的看教白话文，不正是适合儿童的学习心理

课标明确指出，在文言文教学中，学生应阅读潜意文言文，能够记住这是和工具书理解文章大意能用自己的语言开阔文章，主要基本内容，注重积累感知和运用，提高自己的欣赏品味

首先，我们要问为什么百年来我们教儿童读白话文理由或许是刚才说的中国人内在对中华文化的仇视文言文欲去之而后快的心理，但我们先不如此做诸心之论，我们只从教育的观念来说，我认为我们所以用白话文教儿童，是因为他们不懂儿童心理，他们没有真正的做到儿童中心板位粗浅的看教白话文，不正是适合儿童的学习心理

既对朋友的介绍表示感谢，又有拒绝的意思，废话多不多，并不看他是文燕文还是白话文废话都不多，并不看它是文言文还是白话文，只要注意选用字词，白话文是可以比文言文更省字的

我们中华民族是一个有高度文化发展的民族，我们的文章从古以来就有两种，一种叫做白话文，一种叫做文野文而有学问的人，有智慧的人，他几乎不写白话文，他们所写的是文言文

我们因为在这些年来，大家在普及传统文化的时候，有一些文化程度不高的中年人和青年人都以为能够写白话文水平不高，能够写文言文，那个水平高级了，把文言文淋漓寞败，故意讲解一句飘飘忽忽的文言出来卖弄一下

首先，假设文章的意义是足如同细胞之余，人体般由字符堆积起来，就如同西医般白话文是一种死的文字，而文言文不同理解文言文必须首先要得其神，而其神不再。字符中是文章的整体，如同中医离开了整体的字符是没意义的

既对朋友的介绍表示感谢，拥有拒绝的意思，废话多不多，并不看他是文言文还是白话文，只要注意选用字词，白话文是可以比文言文更审自的节选自沉着主编实用汉语终极教程上胡适的白话电报

如果说学生从小学到中学作文水平有些提高的话，那也是学生自己在上有倾盆大雨下游坎坷，泥泞中瞎子似的一步一跌地摸索出来的，与我们的语文教学几乎没有任何关系。平心静气地说，在写作上，我们的语文教学交给学生的实在太少了，要教写作知识，哪里去找教材，教那些写作入门写作知识

唐文明说盛年不重来，一日难再成，即使当面是岁月不待人，百年语文教育发展历程及反思。一清末近八股一九零一年非科举一九零五年，星星学标志着我国科举语文教育的终结和古典语文教育，向现代语文教育的转型一发展历程转型更定期一九零一年到一九四九年，以阅读为本位教学范式逐渐形成白话文教育开端基本面向好

很多白话小说也是文人创作出来的，但是到新文化运动时出现了问题，提倡白话文要把文言打倒，提倡创作新的小说，新的诗歌，新的散文达到一切旧的文体，不用典故，不用成语完全