精明饮食

皇帝内经脉要精微论篇第十七环帝万约枕耀河庐起搏队，整法常以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未尽，经脉未胜，落脉调云，气血未乱，不可乃可整有过之脉，切脉动静，头饰精明

四脉诊脉药精微论曰整法常以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未尽，经脉未胜，恶脉调频，气血未断，过奶和疹，有过之脉，切脉动静，而是精明茶五色观五脏有余，不足六腑强硕

岐伯对曰整法常以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未尽，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可整有过脉切脉，动静可视精明茶五色，光五常，五脏有余，不足六腑强弱，行之盛衰

阴气未被扰动，阳气尚未耗散，饮食也未曾进过，经脉之气尚未充盛，落脉之气也很云静，气血未受到扰乱，因而可以诊出有病的脉象，切脉动静，而是精明茶五色观五脏有余，不足六腑强弱

反过来看，这样的精明固然需要一定的算计能力，但毕竟又用不了多少聪明，真正需要的恐怕还是一种心态。一种对于精明本身的心态，随便什么地方，不但要想方设法的精明，而且一旦有了精明的点子，便理直气壮的付诸实施，而不顾及别人会怎么想

岐伯对曰枕法，常以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未尽，经脉未胜，乐脉调匀，气血未乱，故乃可枕有过之脉，切脉动静，而是精明。茶五色观五脏有余，不足六腑强弱，行之盛衰

第二段原文齐伯对曰诊法常以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，落脉吊云，气血未乱，故乃可枕有过之脉，切脉动静，而是精明。茶五色观五脏有余不足，六腐强弱，行之盛衰

四脉诊脉药精微论约诊法常以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未尽，经脉未胜，落脉巧云，气血未乱，骨乃可枕，有过之脉，且脉动静而是精明茶五色观五脏有余，不足六腑强弱，行之盛衰，一次三五

岐伯对于人法常以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食问境，经脉未胜，落慢调匀，气血未乱，供难和诊，有过之脉，切脉动静，而是精明茶五色观五脏有余，不足六腑强弱，行之盛衰，以此参舞绝死生之分

很有可能把对方当作发泄的对象精明的猝聋避而不谈长安军之事，而是先用缓冲反从请安到询问赵太后饮食入手，这就是赵太后放下戒备心理，从而使赵太后努气缓和，形成了和谐的谈话氛围

公鸡深登青云梯，半壁见海日空，中文天机千言万转步不令，梨花饮食呼应名熊袍龙饮盐泉立身离析京城殿云清清晰，玉雨水淡淡稀生，粘列缺霹雳秋卵风吹洞天石飞轰然中开，精明浩荡不见底

管理内经数问算没有金威論篇，第十期环电违约整法合颅齐国对于整法残以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未经经脉未胜，落脉调云，气血未乱。古莱克整有过之脉，切脉动静，而是精明潮五色官五战友

犹太人就是如此，靠智慧赚钱，商业活动中的精明看作一件堂堂正正的事情，如此坦坦，荡荡的胸怀，气定神的态度，让他们与全世界更多的商人相比，犹如坐立机群为精明而精明，被精明而精明，是优待当人得以精明

岐伯对曰整法常以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未尽，经脉未生，若脉调匀，气血未乱，故乃可整有过之脉，且脉动静而是精明。茶五色观五脏有余，不足六腑强弱，行之盛衰，以此参舞，绝死生之分

卖药精微论篇第十期诊法常以平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未静，经脉未盛，落脉调云，气血未乱，故乃可整有过之脉线外动静，而是精明。茶五色官五脏有余，不足，六腑强弱，行之盛衰，以此参舞绝死，身之分服