史记艺术论

从他的理论与实践可以看出，他认为书法与绘画中的用笔方法来看，书法是史记，绘画是在这一基础上吸收生发，强调绘画的笔法吸取的是作为艺术的书法的用笔执法持姜书法的笔法

水利，经济，文化，艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相似，似世家技术子孙世袭的王侯封国史记的和特别重要人物史记五列传是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平史记和少数民族的传记

融合域外，印度中亚西亚的艺术风格向人们展示了一部佛教美术，艺术历史及其中国化的渐进历程，又是中国艺术与西域艺术往来交流的历史记载，研究中国美术史和世界美术史都有重要的意义

我们上次介绍了司马迁史记中的名篇项羽本纪中最重要的章节之一鸿门宴，我们这次通过项羽本集中另一个著名的章节，垓下之为和项羽本集赞，继续欣赏史记杰出的史家笔法与艺术成就

张仪的故事再看张仪的个人要看史记。张仪列传司马迁在史记中记载张仪，苏秦这些人是把战国时的资料将时间年代地点编起来写成传记，而在每个人的传记后面，都有评语司马迁的史记也等于是历史，哲学等于是一个评论

附录二史记中的篡改增添部分史记中记载的六七件事，以一种强烈的憎恨情绪描述秦始皇特别是在卷六中前面已经提出，但未与详细论证，他们很可能是篡改的，或者至少可以做此设想

乃子虚乌有在汉宣帝之前尚无屈原投江的传说的论证，指出西汉涉及屈原自沉秘罗的文献，钱于史记屈原传的由贾怡调屈原妇东方朔七件怀沙吏而自臣妻庄祭哀识命，屈原沉鱼，蜜螺等略后于史记屈原传的

且又批评了近代法兰西艺术论的发展，生产技术和生活方法，最密切的反应于艺术现象上者是在原始民族的时候，普利汉诺夫就想由谢明这样的原始民族的艺术来担当马克思主义艺术论中的难题

在这一章中，我们将讨论艺术接受的性质与特征，艺术接受和传播的社会环境，艺术世界，艺术接受的内在过程，艺术接受的艺术接受与艺术社会的艺术接受与艺术的社会功能，艺术的审美，教育等方面的问题

各种所谓模拟论反映论的美学，从亚里士多德到卢卡奇，也大都以死类的艺术作品以及艺术作品的形象层为基础，会依据有如上节所谈审美不等于艺术，且是先于艺术，那么，艺术又如何缘起，或起源于何处

中外艺术史盖观艺术家举于三边，围绕艺术学理论视野下的艺术史理论和书写展开内容涉及原理史论，方法和资料，后者分为艺术概念，解读艺术史解读，艺术作品解读三边围绕艺术概念，界定艺术史考察和具体艺术作品的解读

产生了非常大的影响，他是毕生致力于建设中国戏曲理论体系和戏曲表演艺术体系。他的戏曲理论著作主要有戏剧艺术引论，还有论新歌剧，论戏曲表，现代生活张，更戏剧论文集艺术戏曲艺术论

有些人方便实际没有找到黄帝内经的一个关于他的一个说说法论述在史记的时候，在史记成书的时候，内经它还没有成书，黄帝内经这本书，他可能还是一些篇章，一些零散的篇章没有成书，没有具体的汇编起来

从史记所记述到学黄老之术的战国学者的学术思想上看，其共同点就是道法，结合以道论法兼采百家依然可以说今人界定黄老之前的标准正是依据史记提供的线索，从黄老学者们的学术思想中概括出来的

艺术概论的主要内容明确了艺术理论的研究对象之后，他的研究范围也就清楚了，主要包括以下几个方面艺术的本质特征，艺术的门类划分，艺术的发生，发展，艺术的创作主体与创作活动，艺术作品，艺术的接受与艺术的功能等等