全元散曲

元代散曲创作分前后两期，前期元承宗皇庆延又一前活动中心在大都是散曲兴盛时期后期活动中心一致，杭州一带出现专攻返取或主要经历，主要成就在于散曲创作的作家创作倾向于去雅正典例

创作特点以诗入取，拔取作为一种新的抒情体诗，抒情诗体来写，具有奔放浩荡的气韵。如潼关怀古总一开始便写气势雄浑苍凉，沉郁如心，百姓苦亡百姓苦乔吉。原后其著名杂剧作家也已散曲名士散曲集有新兴道人乐府乔孟府小令，其散曲风格，清立雅政元代，散曲清立派的宗师

第三个散曲的形制散曲的形式有小令套数，散曲和带过去。小令又称叶儿，是散曲最简单的一种形式。单质的曲子都称小令套数，也称散套，是散曲中结构比较复杂，篇幅较为宏伟的一种形式

此外，白谱的作品还有杂剧梧桐雨词集天籁集马致远号东离大都人是原杂剧作家，散曲作家马志元以散曲的方式创作杂剧，使得其杂剧具有苏秦诗人的思维方式和创作笔法，呈现出散曲化的倾向

三，散曲的形制散曲的形式有小令套数和带过去。小逆又称叶儿，是散曲最简单的一种形式。单支的曲子都称为小令套数，也称散套，是散曲中结构比较复杂，篇幅比较宏伟的一种形式

后来，罗锦堂先生的中国散区时分元代散曲创作为前后两期，认为前妻以豪放为主，清利为辅，认为关岸青的巨曲，以雄奇排傲见长，即汪洋之四感慨苍凉之志，但他的散曲却已晚李简长，明确指出观清句曲和散曲风格上的不同偏向

元曲代表着元代在文学的最高成就，在中国文学史上取得了唐诗宋词齐名的辉煌地位。而作为构成元曲的两大文学，艺术，散曲和杂剧都曾令中国古典文文学的浩瀚星河一生归历史文化学者元朝散曲散曲是元朝最重要的艺术形式了

张可酒浙江庆元路及今浙江宁波人约出生于一二七零年，约促于一三五零年，一说明可酒自仲元好小山张可酒与另一著名散曲家张养浩同耕，两人并称二章，还与乔吉并称圆散曲双臂

成为豪放词派的几大成者，原曲与市民社会广义的原曲，包括元代杂剧和元代散曲两大类，即通常所说的曲句与散曲是金元时期在北方民间流行起来，并兴盛于圆明时代的一种诗歌题材

窦娥冤是我国戏曲史上典型悲剧之一，王石府元代杂剧戏曲作家，代表作西厢记马致远，元代戏曲家，散曲家，代表作有杂剧汉宫秋散曲天静沙秋思施耐庵元末明初小说家代表作水浒传是我国古代描写农民起义的长篇白话

二元曲与明清传奇广义的元曲包括元代杂剧和元代散曲杂剧是戏曲散曲属诗歌体裁不同，但二者都以曲词为主和乐歌唱戏曲发展到明清，以传奇剧为主要戏剧形式对比元代杂剧传奇剧典雅有余，生动不足，富有文人化倾向

被后人誉为秋思之祖，到元代后期，散曲的创作在南方得到更加蓬勃的发展，散曲的题材内容不断开拓，运戒感伤的情调逐渐成为创作主流，在风格上也从前期以豪放为主，转变为以清丽满月为主，代表人物有张可酒

表现显示闪印的情去，同时吸收了诗词的僧侣句法就迟早到山区中形成一种亲密而不失自然的风格，是元代散曲中亲密派代表作家七散曲原是已有金岳甫书丁语唱无言三种行为，是且无证成指无损赛，一边有小三乐府

张可久小三乐府是原流纯散曲之多，作品与乔基并称原散曲两大家张隔九散曲的主要内容和易优特点，首先散曲内容比较宽泛一些调骨丧精，至少表现对现实的不满和作为一种文人无可奈何心境二九的表现实的作品，对某些生活现象加以讽刺

三圆散曲的特色，散曲的兴盛，得益于对民间声乐演唱形式的广泛吸纳，在博彩民间小曲保持民间歌曲质朴自然之特点的同时，散曲大量吸收民间方言俗语，形成了一种闻而不闻，俗而不俗的风格