南方民族作家文学创作论

社会生活是一切种类的文学，艺术的源泉，但社会生活本身还不是文学社会生活的原料，必须经过作家的艺术创造才能变点为文学文本。而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律，这就形成了文学创作论

只有具备这些条件，一个古典型的作家，特别是萨门作家才能形成。在这段论述中，歌德清楚的传媒民族文学的建立不能离开一定历史民族的生活土壤，而民族的统一则是形成民族文学的重要前提

鲁迅是把民族和世界传统和现代结合的最好的作家，是最懂得国民性的弱点，并在予以鞭榻的同时，高扬民族精神的作家，无论在文学内容还是在文学形式上，他的作品都有伟大的民族风格和独特的个性风格

与美国南方文化和文学中代表着南方这个特殊地区其他教育影响的南方作家，还有厄金斯考德威尔杜鲁门卡布特女作家凯瑟琳安南方文学在美国南方独特的历史发展和文化环境中形成了自己传统

为了起草这个报告，我们读了四五十部少数民族作家写的作品和汉族作家写的以少数民族生活为题材的作品，并且经常在东城丰富胡同老舍先生家里讨论报告的提纲和对每一部重要作品的评价

我们至少应该承认这样的现实，福克纳的作品给了人们一些别的东西，这些东西不论是他自己创造的还是南方本身创造出来，而及作家手笔加以表达的，我们都能从中看出福克纳是南方文学卓越的怪诞大事

有一年，现你为了培养文学新人，县文联于县教育局联合举办了暑期教师文学创作培训班，学校派我去参加当时县里邀请的授课老师，全是本地有名望的中国作家协会或江西省作家协会的会员

艾米尔索拉是自然主义的理论家和代表作家，其理论体系的基本观点为强调真实性，主张文学因无一例外的完整的在线自然鼓吹科学性认为文学创作就是对人的科学研究和科学实验主张作家创作，运用生理学，遗传学理论以及是及其实验方法，倡导纯客观性，提出非个人原则，要求作家做解剖学家完全消失在所迅速的情节后面

鲁迅还帮助青年作家，编辑和出版了两种丛书，一种是专收文学创作的乌合丛书，另一种是专收翻译作品的为民从刊鲁迅的短篇小说极呐喊，就是收入乌合丛书里的一种鲁迅的作品和青年作家们的一些作品并列在一起

元代文学绪论元代的社会语文学，叙事文学的兴盛，元代的抒情文学，元代文学的审美情绪去世新闻学第一次之旅，文坛的主导地位，作家与下层人民的联系更加密切，文学创作赢得更多的观众，读者在社会上产生了更为广泛的影响

事实上，在文学创作当中，虽然有些作家谈到了灵感对自己创作的重要性，在中国现代文学当中，郭沫若是经常谈到灵感的工作，在他的很多创作谈当中，就说到了灵感对他创作的重要性

他们在谈到文学艺术这种意识形态形式的时候，总是强调作家对于世界的掌握是艺术精神的掌握，并提出艺术方式加工，强调文学创作要莎士比亚化而不要习乐事。强调作家对于生活的评论是诗意的裁判，强调古希腊艺术中的想象，幻想和形象化，强调艺术鉴赏中的艺术享受和儿童的天真强调对作品的批评应该掌握美学的历史的尺度等等

他是明知二十三年进入早到田大学的前身东京专门学校师，从平内逍遥先生毕业后才与早稻田文学创作，同时作为剧作家和文艺评论家，活跃于文坛。明治三十五年，他去应得两国留选，归国后担任早稻田大学教授创刊第二期早稻田文学

如今，我们可以用何种体系对古文分类，文气，风古等传统批评术语能否用现代概念取代，对于当下的文学创作又是否仍据意义，在当下建构民族本位，学术话语和文论体系之际，这些问题我们尚未完全解决

他本身就是多面体，他拥有多种名字汉字金文学，日语，金文学，韩语金文学，英语，金文学，国籍是中国民族，是朝鲜族三种语言三种文化学者，作家，评论家，又有学者和作家之间或两者坚一的性质