对策论

苏轼在二十一岁参加课就考试的时候，那个年代是要考策论的，跟唐朝不一样，唐朝的科举考试基本上以写诗写文章为主。到宋朝的时候，尤其苏轼是参加完科举考试之后参加礼部的一个考试礼部考试是要考策论的策论，这个事情对人的能力的考核是一个非常综合性的一个体现，不是说我应试作文写得好就好了

坚持改良路线一维新运动中的教育改良主张简答一废八股改策论，经学校普遍开设后，在费科举这个维新运动中的改良教育改良主张这个考察简答题一是废八股改策论去登选学校普遍开设后再费科举

在明清两朝的所有时期，在经典上有文化的中国人阅读或者世人已经准备进入经典的入门阶段，正如我们在第八章所看到的，在第三场关于策论的讨论中，明清考官们对经典研究的学问倾向经历了有趣的变化，选择最好的策论，答卷时不断强调，以考据文章为中心

文教方面，改革科举制度费巴福改市策论广社中小学堂创办京师大学堂提倡西学社艺术局选派学生出国流行文教方面改革科举制度费，巴普改市策论广社中小学堂创办京师大学堂，提倡西学设艺术局选派学生出国儒学等

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苏东坡论古苏轼不仅是一位诗词，大家在历史方面他也颇有剑术，虽然没有像同时代的司马光那样编写出自制通鉴这样的矿石去做，但苏轼撰写了很多策论，从先秦一直评论到唐代苏轼的时光，主要体现在他写的很多策论中

傅氏由皇帝亲自主持，因此也叫做浴室试题，通常都是试测问一道以皇帝的名义出题要求，应试者就皇帝所问，提出对策，当日之内完成一篇三千字以上的策论测问，主要是为了考察应试人对于治理国家的见解

功底邪穴以及文文兴学和地方官学的发展，思学的书馆经馆，金文经学与古文经学之争及两汉经学教育的特点，董仲舒的对贤良策与三大文教政策论，人性与教育作用，道德教育思想关于教学内容和教学方法的观点

政策采纳，政策论证，政策审议与政策采纳政策论证以有利的信息来强化自己的政策主张，对决策者提出或有可能提出的不同意见进行有理有据的抗辩，旨在推动决策特者采纳自己的政策方案而拒绝其他方案的做法

陈学芬既然不会看策论的卷子，那就不必当这个学政传。我的执意隔除陈学分学政职务着别人顶替光绪皇帝下诏废除八股之后，在康有为的大力支持之下，又下诏要求提倡学会翻译西方书籍，修筑铁路

研究领域并在第一场侧论中强调语言学方面，而在第二场强调诗歌的用一八五二年，考官们准备了三场策论，要求学生们提出与经典有关的本文的问，徐和清的文章得了奖赏。他在停事之后获得了是他在文章中总结了以前汉朝和唐朝诗人对经典研究结尾

连辽金的制度也受其影响，金师傅精益之外，又有绿科师傅经义成进士绿科称举人又有女真进士科则，但是策论系金世宗所立辽金科目均需经过湘福省三市省市由礼部主持，即明清的会士

考场三丑古时候考试八股的时候有三样卷子，考生是很失面子的，后来改考策论恐怕也还是这样子，第一样是搅白卷，只写上题目，做不出文章或者简直连题目也不写，然而这最干净

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师傅策论等考试合格方可参加俯视由知府或知州主持考试内容与现实差不多，合格者参加院士由主管一省教育的学政主持认识合格就是秀才了，也叫声援秀，才便具有了到政府公立学校学习