钱仁江湖

所谓江湖，也不过是帮忙乡绅，代表着互帮互助的中国底层社会，江湖代表的也是互帮互入的底层社会传统。中国讲究仁义，将这一代乡绅成聚在一起，商讨乡里大事，小事聚少成多，帮助他人

像跑江湖狼中似的游说诸侯一心一意要帮他们实行仁政，而诸侯们对他也不错，一会儿送他钱一会儿方，他客厅一会儿，又要请他主持教化，但孟子却都不注意，不肯好好在一个地方呆下去，这是什么原因

我任彭九高为师，姓罗的摆梁飞鹏为师，我们各用了十喘钱，十分三次复气的他们以拜师为寇师说祖业有玩时，江湖用不尽进了江湖门，一生不受贫，到处能吃饭家当比不赢，并归结了严守江湖骗术的秘密

对，等于一零十那一年，古等于一万，等于之后的有一天而至七至此，有一天我亲见过六弟为您见过费教，你见过钱贵江湖就万维生江湖没黄维过高江湖就过贵，江本高一下，维基夫自己黄之位

千万不要被江湖上人事门口的仁义道德所迷惑，表象在江湖上没有永远的强者，也没有永远的弱者，富不过三代也穷不过三代，每个人都有机会支付，每个人都有机会体验贫穷，每个人的命运都是绝对公平

晁盖属于是既具有仁义又具备武艺的好汉，完全符合江湖正宗的领袖规范。他做了梁山领袖，大家觉得理所当然，理直气壮，没有任何的不适。宋江需要以一次又一次的去出浪宝座向江湖标明心迹，哪怕这只是形式上的一种姿态

有长春会组织就真本事的江湖人，不找好地势，也挣不了钱，那江湖人的话儿了，生一人不得帝，当时就受，若是本站着好地方儿，他也难挣大钱，交货能为不计也占了好地，也是白喜欢

江湖大道道在人间岁月更宜江湖久远，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，众信守诺，重情重义，诺守江湖之道，尊重江湖之规，深明江湖之险，合乎江湖之责，则江湖大道摆通必修，安身立命而得百年之福寿矣

好贪便宜，心生就争先恐后地抢着买，这样抢着买，可就是被江湖人用催啃的方法儿给催的。江湖人作声一样，有了摧啃之法，能多挣钱，如若没有催啃的法子，到了做生意的时候也挣不着钱

野飞仙的挂摊儿比他师兄还多挣钱，还有些问捕的人也在地摊儿上沾完了，挂事后能够应验接连不断地找他，能有回头主顾我。老云向某江湖人问过你说的这江湖秘诀儿，我是相信了怎么也飞仙的卦会有灵验

江湖人江湖，森江，湖众江湖还有别的意思。像禅室如果散居于名山大岔之外，居于江畔湖边，自己参修的也成为江湖人或者一般隐士之居，也可以叫江湖，如汉书之甚得。江湖间明星范仲淹岳阳楼记里说

心里常常意念他，又吩咐浑家道二第二种人是江湖上行怨之女之人，他们是冲州壮甫逢场作戏，赔了多少小心得来的钱物，若还结果了他，那厮你我相传去戏台上说我等江湖上好汉不英雄

唐千林说道训场百姓当然不知道，就算指道也是一些岁初可见的蒋胡门派，而在异道江湖总不为人知的门派又蓄夺入我们猎猫一派就是记录之一，记于了，还有太冠仁奉遣时底向命而当等

君子去人忽陈明君子无忠实之间，为人造次避，于是颠沛鄙视。子曰无未见好人者，误不忍者。后人者无以善之物不仁者，其为人意，不是不仁者。江湖其身有人一日用其利，与人已呼，我未见力不足者，看有之，以我为之见也

到清朝之后的武林又太过没落，已经不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打压下夹缝求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武侠江湖的绝场。江湖武林的现实仓库可以笑江湖为罪