天道之遁去第一

第一篇什么是玄学，奇门遁甲自古有一句话学会骑门遁来，人不用问，精通奇门遁能把万事论奇门遁甲是三世之一，三世就是太乙神树奇门遁甲大六任奇门遁甲是一门古老的高级学问

我建议你去了解一下奇门遁甲，接着我们讲这个八门的排法就九星八神的排法都已经排好了，最关键一步是八门的牌法。巴门的排法是整个奇门遁甲排盘的时候最复杂的一步，最难的一步

王阳明经常去许张那里问学许张，也非常赏识这个天资聪颖，勤奋，好学的少年，于是将自己所学是倾囊相守，交以奇门，遁甲朱梳及武侯阵法，奇门遁甲是古代术之学，乃三大玄学奇门

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我跟大家说，在老子道德经里面最习惯的一方表达方式就是这样的两段论。第一番讲天道，第二宗讲人道人道应该笑话天道，比如道德经里面的最后一章，最后的两句话天之道利而不害

两者十五二亿天道之深化，虽然不为遥存，不为结网，不与圣人同其忧患，但在一本之下亦必须重视圣人人心之话语，已证实天道深化的全服印俊，以肯任天道及人体，以成其为真一本

此事天理天命，天道之偏于气，话说但以为其神理所惯，权气是神，全神士气及全神士气则无限量之无穷，复杂者气，故意天理天命天道重视。就此说天理天命天道即是偏于气说的天理天命天道，而此其对于无个体生命有一种超越的限定而无个体生命。对此超越限定言即有一种遭遇上之距离与参差，因而有所惩治

看到自己的局限，当然就知道了，突破的方向，知道了事情是有其规律的，就去顺应规律，那就是天道运行，要去亲近天道规则，按照天道规则去运行，你就彻底的摆脱了欲望的牵引

虽然烟波调走歌中对于奇门遁甲起源发展的描述掺杂了一些神话元素，但从科学的角度来看，在奇门遁甲的演化过程中，包含了八卦方位识天干特性，九宫天地之相，八门人士等诸多易经科学学元素

又所谓体现天道，也只是把天道之可以透露于心中人中即道的理性中者而体现之，并不是说天道的全副意义或无限的神秘全部体现出来，鼓中庸云及其制也随圣人有所不知，有所不能

来预测疾病中医的发展得益于易经的理论。奇门遁甲在中医历史上的更显示巨大的奇门遁甲，能够很精准的模拟人体的从胜到下，从内到外的各个系统，器官组之以及涉及到的各种疾病，因为他都跳不出

在我们秦门遁甲的师兄里，有很多这样的案例。就我自己而言，虽然相对于部分师兄来说，我之前是有一过一些国学经典的洗礼和易经基础知识的积累，但从去年参加凤鸣国学院的年会，到今天为止也不到一年的时间，但是已经开始用奇门遁甲的智慧

现在人们往往以为道是自然规律，而对于道魂或而言之天道第一道是自然规律，而王导则基本上使人为规规定。我们明白了老子所谈的道分为大道，天岛第一岛王导才能真正在生活中遵循

说儒家反自然之教，而实际上，儒家甚至更惊天批评庄子天道思想的荀子更是对天道无上推崇，可见天人两道本为一体，道如两家，百为一道，只是后来天人两分分而不能和，以至于人们言道家的天道思想

联席此处所谓中即顺刚，柔善恶处，说来自是自性之中自性之性，自性，才性之性不能与天道成体通耳为一是气性而非理性联系。在成第一章曾引用前段前道变话，各种性命之句又允大灾意也