志在九洲

三阳合病的深重短气，腹满汗出，用白虎加人参糖，一个志在太阳，一个志在阳明至太阳者斜偏于表，虽然是太阳阳明合，并但是偏于表，可以用麻黄汤，三阳合病汗出口渴，以阳明的热为重的用志在阳明

有的时候你要变病机，你要变人的机，少年人要志在什么要志在金老年，人要志在府少年人很多，他只是惊吓的避免老年人已经到场所上两年的话，一些经络不同的话，你可能找轻微的疏通经络，被让人家一定要去全错，不然的话，一包屎它积在那个墙库里面，遗憾无穷

山上有则贤，君子已须授然出料，显其母想冤简其母志在外言六二险其肥雄居集享渊尊兄居集损不害言，九三险七果直七随往练相烟险其苦亦不除言志在随人所知，下言九四征集毁亡，冲冲往来，蓬从耳思

气心是少阴解热剂，大黄附子汤以毛黄细辛附子汤兜置少阴，反发热，有发热，用细心两方都以父子配细心为基础，区别在于一方志在理用大黄一方志在表用麻黄备及千金药方温脾汤，用大黄人参甘草，甘姜附字

像物羡利迷人，放纵，他遗憾终生驾驭他乘风破浪，梦想是彩色的拥有了，他便拥有了七彩人生梦想不是男人的专利，都说好男儿志在四方都说男儿当自强，可是谁又说女子不能志在四方了，梦想早已不再是

即中国整理海军必先有一不拔之机，一垂九远，立定主义，一气灌注到底，不治昭令膝改，而且设立海军，当先定主义或志在自首，或志在复仇主意，一定既不可一亿。在郎威里看来，现在中国整理海军寻疑以自首为第一要义

太卦初爻的志在外是下卦，前初九充满资源实力，针对上卦坤这片上代开发的前代市场充满信心，希望借着与六四向英语的关系从中获利。初九盯着六四也对着初九，偏偏招手匹卦，初六是志在君君在九五，这就很特殊了

高山流水的千古乐唱微微乎志在高山洋洋乎志在流水，有一种莫名的情绪在心中积聚在爆破。他突然昂首朝着天空中大海声，我不是云兮，他不是云溪，他不想做云溪，就是他，他只想做他自己深藏在心中数年的心声

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其家，欲其家者，先有其身，欲修其身者，先正其身，其心者先诚其意者，先知其志志在格物而后知之，而后一成后心正后身修身行

先治其国与治其国者先齐其家与其其家者写修其身，欲修其身者，心正其心，与正其心者先诚其意，欲成其异者，先至其之志志在格物物格而后之志，知至耳后一成耳后，新政心正耳后深修耳后加起

岐伯对曰风从外入，令人震寒汗出头痛身重恶寒志在风府挑起阴阳不足，则补有余，则泻大风，景象痛刺风府丰富，在上追大风汗，出灸一息在背下，狭几旁三寸所咽之令病者呼一息

夫妻也君子之人，无不者名君子无终之志在为人在此，必须是天命，必须是有未见害人者，无不仁者害人者，无以善之物不仁者，其为仁义，不是不仁者，在乎其中，有能一日用其力于人矣乎

其志同言内而外，因内见而外顺，为君子而外小人君子道长，小人道萧爷想约天底，交太后已财政天底之道，属相天地之宜，所幼民初九八毛儒以其会真征集相约八毛，征集志在外也

其内者浊以己，其病逐大止之内怀痛转经痛，膝内腹骨痛，隐骨隐蔽而痛，阴气扭痛，上瘾期两邪痛影音中其内痛志在凡，真劫次以之为术，以痛为书，命曰孟秋毕业，诸上英之精起于小指之下

起于小指之内，侧结于锐骨上节肘内，莲上入叶胶，太阴夹如里结于胸中，询闭上系于其其病内，极心成浮凉，下为轴网。其病当所过者知转经经痛志在翻针，斜辞结刺，以之为术，以痛为书