存在即真理

变成真理毕竟还是不同于真相的描绘，相信诗的真理仍然存在于淡丁的，美丽的，谎言的，文艺，复兴时期的人对于艺术中的真理的心思较多，特别是他们大多数相信艺术出真理，这种信念的正宗代表便是利奥纳多和丢勒

他们不同于人们想象中的客观真理那样固定的存在，但人生存的立场和目的是不会轻易改变，所以朝向人本质存在目的方向的认识便是稳定的，真实不变的和恒久，具有这些特性的认识就具有真理线，客观真理的标本是不存在的，但真理的愿望，真理的方式，真理的特质是存在的，只要人的生存方向不在南辕北辙，朝向本来的方向生存，所获得的认识都将具有真理性质，因为他们不会再经历改变和失效

相反无弊被思维成名的无弊才允许了真理可能性，因为真理本身就如同存在和思想，唯有在成名因素中才能陈其为所示。真理的民政性和任何程度上的确定性。真理的任何一种证实方式都已经随着这种真理而在起着支配作用的成名的领域中运作了无比一即被视为在场状态之成名的无比还不是真理，那么无必更少于真理

尼采认为，基督教对真理标准的崇高追求导致了对自身根本假设的质疑和破坏，这在一定程度上因为道德和真理的区别尚未被完全理解，所以根本不需要存在的真理与非真理的对立才会被提出

我们一开始就从他与作为存在者之无弊的真理的本质的关系出发，从而规定创作的本质被创作存在之属于艺术作品，只有在更其原始的对真理之本质的成精中才能得到解释，这就又回到了对真理及其本质的追问上来了

中市闻道落存，落网下市闻道大笑之不孝不足以为道，不明和贪欲都较轻，对真理就会生性不已，开发心中保障就会晴而行之，不明和贪欲不太严重，对真理就会半信半疑开发心中保障就会落存，落网不明和贪欲较严重，对真理就不会相信开发，心中保障就会大笑之不笑，就不是真正的到了每个人心中拥有无尽保障

如果你的潜意识暗访里面存在着真理，那么这种真理就会投射到外部世界，你的潜意识力量就会接受真理。而你就此拥有了一种能够置于创能够置于窗口，并使心灵平静的潜意识动力

他很少再关注绝对真理，即使的确存在绝对真理，他对我们的世界和生活也少有帮助，因为它超出了人类的理解，甚至许多时有强烈的和相当保守的宗教观念的人也不再认为绝对真理的问题，对他们信仰的理解或践行是重要的

此在可以从世界和他人方面来理解自己，但他也可以从自己的最本几处来理解自己，这就是本真的展开状态，其中就有最原始的真理现象，最原始以及最本真的展开状态乃是生存的真理

后现代主义哲学认为，理论都是人们用语言间隔出来的，不存在绝对真理和绝对真理，不存在绝对真实和绝对真理。无论对物质现象还是精神现象，无论对微观世界还是宏观世界，人类的认识都十分有限

伊甸园里的亚当夏王原本是享受本真的现代人，碌碌在世，陷入一种可悲沉沦老海的侵债，说由此扩变成流行欧美的存在主义真理奥秘从纯带到真理的本质，脑海苦苦寻觅西方真理的由来

只有当我们本身摆脱了我们的惯常性而进入作品所开启出来的事物之中，从而使我们的本质置身于存在者的真理忠实。一个艺术作品才是一个显示的作品，艺术的本质实施，而是的本质是真理的创建

认知即使存在即是爱意识，通过作为一个事物而认知那个事物意识，无法认知任何不是他自己的事物意识，有时将其自身认同为身体和头脑，他将自己的身份，我之感其子是内在所固有之物

作为一种自我表达者存在，但是这种自我表达恰恰它是真理的特征。大家已经看出来，这里的真理的特点是自我表达而认识的恰恰是把表达放在次要位置上，表达一个很重要的图形概念，以及作为一个区分点，把认知和真理区分开来

最后，在批判谬误中发展真理，使密物向真理转化的另一种形式谬误可以起到反面教育员的作用，警示人们更加深刻，更加正确的认识事件，真理和业务的对统一关系表面真理总是同命物相比较而存在