神雕之福能无过

送给了郭靖和黄蓉顾名道的神雕，与金庸的双雕和神雕一气画三清荒江女侠中的金眼雕到了金庸笔下，分成了三雕郭靖驯养的双雕和杨过的神雕。荒江女侠的作者和书中人物就是以神雕二字来称呼这只金眼雕的岳剑秋杨过与他们各自的神雕都是世俗关系区别

天地有恒长万名有恒事，贵贱有恒利，蓄尘有恒道神阴有恒度，天地之恒，长事实毁民生杀如刚万名之恒事。南农女工贵贱之恒，利贤不消不相放蓄尘之恒道，任人无过其所长，使民之恒度蓄失而立宫变横过度已经相遇，正机有力而民行福去

原饲养祖宗之德，近思盖父母之愆，上思报国之恩，下思造家之福，万思济人之急，内思险瑾之邪物要日日知非日日改过一日，不知非即一日安于自是一日无过可改即一日，无不可尽

远思杨祖宗之德晋斯盖父母之谦上司报国之恩，下司造家之福，外司晋仁之旗，内司嫌己之邪物，要认识之，非日日改过一日，不知非即一日安于自始，一日无过客的即一日无不可尽

项远思养祖宗之德，近思盖父母之谦，丧思报国之恩，下司造家之福，外司祭人之急，内司邪己之邪，勿要日之，非日日改过一日，不知非一日余安于自视，一日无过可改其一日无不可及

远思两祖宗之德，近思爱父母之谦，上思报国之恩，下思造家之福，外思吉人之吉，内思贤吉之邪，误要日日之非日日改过一日，不知非即一日安于自始，一日无过可改，即一日，无不可进

尽失盖父母之钱，丧失报国之恩，丧失赵家之福，外失继人之急，内失祥子之邪，勿要意义之，非意义改过，一意不之，非即一意，可一意即一意，安逸即逝，一意无过，可改即一意，无不可敬

远四阳祖宗之德，近四盖父母之谦上司报国之恩，下司造家之福，坏四季人之极，内似嫌己之邪，不要日之非日改过一日，不知非即一日安于自事，一日无过可改，即一日，无不可进

远师杨祖宗之德近思盖父母之谦上司报国之恩，下司造家之福，外思寄人之急，内思嫌己之邪，误要日日之非，日日改过一日，不知非即一日哀于自释，一日无过可改即一日，无不可计

资禀虽甚鲁钝，才被之中有福，称穆之者乎彼，故以无能，自处而不求少人人果穗以笔为无，能有福敬上之者乎，诸生观此亦可以之所从事于学，以改过无过者，自大贤所不免，然不害其足为大贤者，为其能改也

常做前漏响元思阳祖宗之德近四盖父母之千上司报国之恩，下司造家之福，外司几人之籍，内司贤己之邪，乌咬日日之非日日改过一日，不知非其一日安于自视，一日无过可盖，即一日，无不可进

在中国的古代，参出是广受摩拜的仙物，与他山清代故都是有福制造。玉雕中缠除的身影该是随处可见的。禅是古代神话中吉祥之舞，三角经常吹柴，那这个铲除并非普通的铲除，它是拥有三只脚

隆定安慰南叔无过贺明明北书无过君刚君金鹤明在镇江交神金刚经即止，泰山金石欲为什么在这里刻泪一步惊积雨之后，水山水下流过十面中作响，如有凡唱流水，念经意识，功德快合三里登泰山仅十八慢十八

人国随以笔为无能，有福敬上之者不众生，官司亦可以知所从事于学，以改过真金真复过者，自大贤所不免人不坏，其租为大贤者，围棋能改演，故不贵于无过而贵于能改过我，你你祝生自私，平日亦有缺

下思造家之福，外思几人知己寄人之急，内斯贤己之邪，误要日日之非日日改过一日，不知非即一日安于自逝，一日无过可改即一日，无不可进天下松聪明俊秀，不少得不加修业，不加广者