家有萌妻之美色勾人

圣贤教导人之行是要恢复知情本来的样子，并不是随便的告诉知和行了事，大学用如好好色如恶秀来启示人们什么是真正的执行，见到美色是痴喜好，美色是行，见到美色的时候就已经喜好美色了

因此，大学中指出真正的知行给人看说就像喜欢美色和厌恶臭气一样，看到美色属于之喜欢美色属于形旨，在看到那美色的时候已经喜欢上了，不是看见之后又单独建立个心神去喜欢闻到臭气属于汁，厌恶臭气属于行闻，到那臭气的时候已经厌恶上了

才会有美人计之后，论美色只论三个点，就是论一个女人的美色，一个女人的价值，或者说一个女人的美色，只论这三个点，第一个点叫做美丑，第二个点叫脏劲，第三个点叫棘手好，怎么样来论

我跟你讲眼睛，你身材好不好都没关系，关键眼睛要漂亮，眼睛怎么漂亮大点儿小点儿没关系，关键会放电又会勾人，有没有那个才叫厉害，什么叫会勾人，你走在淮海路，你帅哥，你垫他一下

辛开答应着就见半箱里土根儿的老婆和一个小伙子往过走，小伙儿一直勾着头，土根的老婆在劝说什么，直到把小伙儿送出巷口了过来，对婆说你说这把城以甲勾人不勾人，他大成分儿，高巴长弟兄弟说不要个媳妇儿霸张成反不好，随时一个月

人们在看见美色的时候就自然喜欢上了，并不是看见了美色之后才立马生个心去喜欢闻道服臭是知厌服臭是行人，也是一闻到腐臭就自然的厌恶了，并非闻到之后又令生出一个心去讨厌他

因此，大学里面提到这本书里面提到了一个真正反映执行本体的例子，给世人砍鸡，如浩浩色是如恶臭，看见美色属于之喜欢美色属于形人，看见美色时，自己本身都已经有喜欢之心了，而不是见了之后又有个想法才去喜欢闻到恶臭，属于知恶臭，厌恶臭，属于行闻到恶臭时自己就已经的厌恶，并不是闻到之后又另外有一个想法去厌恶

人们在看见美色的时候就自然喜欢上了，并不是看见美色之后才立马伸个心去，喜欢闻道腐嗅，使之厌恶腐嗅是行人，也是一闻到腐秀就自然的厌恶了，并非闻到之后而用炼身出的心去讨厌他

美色音乐珠宝美誉都不产于秦国，可君王使用的却很多，但选取人却不是这样，不可用一副或者是非取之，不是秦国人就要离开，凡是客气就要驱除，这样看待，好像只看重美色音乐珠宝美运而轻视人才了

我跟你讲眼睛，你身材好不好都没关系，关键眼睛要漂亮，眼睛怎么漂亮大点儿小点儿没关系，关键要会放电，要会勾人，有没有那个才叫厉害，什么叫会勾人，你走在淮海路，你帅哥，你惦记一下，回过头来，有没有走五步再一回头，他还盯着你看

宫中虽也有其他的未观女子，但不论是美色还是歌喉都无法和当年的掌位机相比，齐桓公为此常常生出遗憾之意，想着他在今后的岁月里，只怕再也难以遇到像当年的长辈鸡那般美色歌喉巨家的魏国美人

前面第一段讲眼睛要看美色，你就要看我们青年人不要误解了，不要说男的要看女的，要看男的愁的，不要看漂亮的美色不是指这个，这是说耳目无关的享受，听其自然，虽然是听其自然不要过分

去喜欢就是行，只要一见到美色，便自然而然地喜欢上了，并不是看到美色后又起个念头去喜欢闻到恶臭，属于枝去讨厌便是行，只要一闻到恶臭，便自然而然地讨厌上了，并不是闻到鄂州后又起个念头去讨厌

我特别服，我觉得我爸跟别人不一样，我特别厉害，我爸是勾人，后来你猜怎么着，我大概才好，做父亲的人应该都懂，就是他虽然没有送我，但我毕竟是个小女孩儿，爸妈还是不放心

老者说人的一生诱惑太多，金钱美色，地位，名誉选定了奋斗目标，途中因私谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因觉取地位而毁灭，因渴求名誉而浮躁，故难以像小船一样不为诱惑所动，向着既定的目标默默前行