邪风之瞳

支配神经动眼神经外直机位于眼球外侧，使瞳孔转向外侧植被神经斩神经上邪机位于上直肌与内直肌之间作用，使瞳孔转向下外方支配神经滑车，神经下鞋机位于矿下壁与下直肌之间作用，瞳孔使瞳孔转向上外方

用药既在此忧风，要知人之奉生，而不死者，是此先天一点蒸汽耳蒸气衰于何步，内邪外邪，既在此处切发置之，但福其征援，内外两邪，节能绝灭，是不治邪而食以治邪谓之风而食以祛风卧药之法也

其气必须故风寒之邪入侵为富阳的阳气虚而治病，风寒之邪，先伤足太阳经而次第传六经丰温之邪入侵，为母婴的阴气虚而治病，故丰温之邪，先伤守太因肺，经而次第犹未及盈船上中下三焦，此为寒温二邪治病的辩证规律

风温咳嗽服之消桑菊饮制疏风清热，宣肺止咳，治疗风温初起，邪客废落，证疏风清热，宣肺止咳，治疗丰昏初起邪客肺络症蛋壳麻，杏干石汤，中井麻，杏干石汤性凉，宣肺清热，凉邪，热庸肺可转及武汉均可长清肺平喘辛凉，书表清肺平喘，治疗外感风邪热，拥肺症

乃见狂居山有乔松，喜有游龙，不见子冲，乃见角瞳。八十五拓西风旗吹鲁舒西伯西唱于赫鲁拓西风旗飘鲁，舒西伯西唱于妖鲁八十六角，同比较同兮，不与我言兮，为此之故，使我不能参息

西伯西唱于鹤路拓西，风旗飘落，舒西伯西唱于腰路八十六角瞳比较同昔，不与我言兮为子之故，使我不能参息，比较同昔，不与我实西为子之故，使我不能西西八十七千长子会思我牵长射针子不我思，岂无他人狂痛之狂野

服于体内了，里面是热血，到了秋季，在感受了风寒之邪在哪里，风寒之邪，在外面里面的热血和外面的风寒之邪相互触动，交结于人体的凑理，就会出现一阵发热，一阵怕冷的寒热交替症状产生的结果

感受风寒或风寒，夹湿之邪为表阳气不能发育，以致恶寒，热郁于内，表气不通即可。外见物行持为里热外寒之症或感受威胁。初期邪虚，肺胃，胃气被愈而恶寒，亦可应感受暑热之邪

二钙伤寒之邪留恋在表化热入理，温邪则热变醉素肺传心包邪上在肺主气，其核皮毛故云在表二再表出用心凉清寂，斜风加入棍鹤，牛棒之属斜湿加炉跟滑石之流或透风于热外或渗湿于热下

那么病性表中之表也可以说阳中之阳皮水病，因病机是内有水气，抑郁，皮溶外感，湿邪和风邪没关系是外感湿邪，加内有水气，说原文里说里水是疲里之水，内有水汽，脾湿，健运，肺湿通调

四方攸同王，后为汉王后烝哉风水动作微雨之际，次方幽瞳还枉为婢，还王征栽好荆璧，雍自西自东自南自北，无思不服，还王征灾考古为王宅，是好经违规正之武王成之。武王正在风水有芑，武王岂不是一觉孙某一验一子，武王烝哉

邪正纷争，故往来寒热与伤寒头疼发热而脉险紧中，风两无观者，皆是虚火游行于半表，故取柴胡之青青微苦微寒者，以解表邪，即人参之。微甘微温者欲补其正气，使理气和而外邪，勿得入也

三血虚受风，防己地黄汤证防挤地黄汤用于治疗，狂躁不宁，行为反常自言自语不休，脉浮但不恶寒发热的病症。解毒素有阴虚血热之体，感受风邪风为阳邪，亦入理化热风之邪，热与理之阴虚，血热相搏，则化火生风，热扰心神

故太阳中风时又有发热汗，出恶，风脉浮缓等候，因未得邪风而强，以致未不外固盈不内守，正属表虚寒为阴邪性主收引。故太阳伤寒时，除具有太阳病提纲脉症之外，发热则有早有迟

治以平寒，左以苦肝以酸，平之以核为例，寒思于地，热反圣之，至于邪冷，左以甘心，以苦平之缔约其思天邪圣何如其伯曰风化于天，轻反盛之质，以酸温左，以肝苦热，化于天寒