自在天地

有时候搜集也就难做到，于是太伴你天下天长静，寂愿还可以集中而保存下来，天地之无不自在，譬如天地之无不自在，五股负到，比如自身之措，行日月子待命万无，比于儿不相爱倒闭心

君子道长小人道萧衍上曰天地焦态，构以财产天地之道是否走向天地之宜，以左右明初九把你毛儒，你其会征集相约，把毛征集自在九二包，荒用平和，得上于中，行相曰包荒得善于中行，以光大眼九山

马克思主义哲学把客观现实看作是人从事自觉的和目的的，活动的，广阔无限的天地，不可知的自在职务是不存在的及科学和实践的全部历史说明自在职务转化为唯我职务正如自在的必然性转化为唯我的必然性及自由

内健外顺李君子而外小人君子道长小人道萧衍向渊天地将泰后已才成天地之道，府乡天地之宜，以左右明初九拔毛炉以及会贞洁项渊八毛贞洁自在外演九二爆荒用平和行相曰包荒，得上于中行

感叹既浮游于天地，藐沧海之一粟，与天地中截然一身一场疫情更让我们明白生命的脆弱和寻常。日子的珍贵，给紧张的生活，一个松弛自在的散步，让生命也像散步一样，时时前行

二级感应相应，只要越来越像你是一方力争群里企业天地感万物，话说圣人感人心而听嘉宾关你所感而天地万物之情可见下曰杀人有责，贤君礼须受人初六贤亲礼下面闲情迷自在外影顺补汉影九三

一是道无一自然，据从客观方面天地万物之背后翻上来收进来，而自主观境界上讲，逍遥成化，自由自在，即是道即是无其是自然，其是一以自足无待为逍遥画有代为无代迫他人为自然

威而不猛，不与君子争名，不与小人争利，不与天地斗巧，用感恩善待生活，用滋味用思维善待众生，用大愿引领人生，狭路相逢，勇者胜赢者相逢智者胜智者相逢，仁者生不看是一种自在

自在最养生自在最养命，因为自在，虽然世间罕见，确实人一生中拯救老病死的唯一灵丹妙药，我们为什么不自在，为什么自在事先罕见人不自在的原因是，我们内心里应该成为的人与活该成为的人

大自由军并不能因为人之不己知也，君其莫事而民不惩烟渍有尊求神仙求出人自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在

飞过了蓝色的海海岸线，飞过我我们的昨天，你你是自在如凤的少年飞而在天地间闭梦还遥远，你远离飞过了流转的世间归来的时候，是否还有青春的容颜，你飞到城市里，一边你飞了

天下不搬眼，内烟外养内柔外干内小人耳外君子小人道长君子道萧衍善相曰天地不交体，君子以情得彼，以情得避难，不可容以日初六帮忙。如比起会真体安相约，把马征集自在军演六二包成小人集

在庄子看来，天地万物都有其所依赖的东西，高飞的大棚，福佑的尘埃，一方而行的列子都不能做到真正的逍遥庄子，理想的校友是无所待记，如片中所写的称天地之政欲六气之变，亦犹豫无穷的神人，不受任何时空的限制，也不凭借任何外力而自由自在的

人和宇宙之气息息相合，天地人之精气自然相互吸引，反射影响制约神分。先天后天，先天乃元神，后天为意，念神在气中，气在神中，真气激发旺盛，循环神意自在其中，顺应真气，自然运行

都不能做到真正的逍遥游，庄子理想的逍遥游是无所带，即如篇中所写的成天地之政欲六气之变，以由于无穷的神人，不受任何时空的限制，也不凭借任何外力而自由自在的在自然和社会中颤游