玄生玄灭

我们可以说我们所认为飘忽易事，玄生玄灭的那些内在印象，虽然在他们的现象方面也有某种一贯性或者规则性，可是那种一贯性和我们在物体方面所发现的鼻贯性在性质上有些不同

西阴雨其树立有其秀父阴阳印象大论曰东方寿风风生木木生孙酸生肝生经肌生心，肝主木岂在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味道生至玄生，神玄在天为风，在地为木，在体为金

守厥阴者降野三难，精为守少，阴脉独下，行足少阴脉上冠干得入肺中者和水火，二期为肾气骨不安观，千金式味盛气丸之结构虽人民盛气，但地环玄生，百少贵心的接力在时序上已经完成了整十道丑石的过渡，有玄生书记之鸟式味丸已完成了神功明智的转化话问题

阴阳硬象达轮约东方生风风生木陌生酸下生干干生精，进生精肝竹木，其在天为玄，在饶为道，在定为化生文味道生制玄生生神在天为风，在地为木，在体为金，在藏为干，在藏为苍，在英为绝，在生为乎

是几个三个红微药生地，学生单皮不单皮，迟少生地选什么单皮迟少，还有子子草寻酒，身体选身共有的功效是清热凉血。自营生地是自营自因，养阴生经。玄生地玄生的话是一些外科疾病，它有解毒的功效，它可以现货解毒，它吃一些裸粒糖和吃一些裸粒白猴，还有穿羊种毒，是当皮赤手单皮的话牡丹皮

在地为化化，身无味道，生至玄生，神神在天为分，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地有一土在地，有一造在地，有一金在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形行气

梁雪养一身金清热凉，血药清热，凉血生地悬伸水牛角肝，脾赤，芍及子草生低黄，清热疗血，养生金玄生七日凉血，自宜泻火解毒。三节牡丹皮清热凉血，活血化瘀，脆虚热散于萧庸，至少清热凉血，散郁止痛

在地有一画化，生无味道，生至玄生，神神在天为分，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为精，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，形气香港而化生万物矣

增野成其汤增液沉气用消黄玄生麦冬生地黄热，节阴亏阳明温泻热滋阴能通便煮水器，食枣汤，食枣煮水效堪夸大戟干，随于圆花旋影，内庭胸胁满水肿，腹胀，用无差周车丸，周车牵牛与大黄

在地为化化生五味道生志玄生神神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为灶，在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，行气相感而化生万物矣

夫变化之为用，也在千为玄，在人为道，在既为化身物，味道生志。玄生神神在天为风，在地为目，在天为热，再计为活，再迁为师，再祭为土，在天为噪，在寂为金，在天为寒，在寂为水

我发愿把道和德的智慧传播于天下，利益众生，请我体内的老子当下带领我们一起诵读道德经春秋老子著开经济太上玄生微妙门出生入死难见真。孔德之容为从道虚极杜守，须吉禁毒守精神

化身五味道生至玄生，神神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，行气香港而化身万物已然天地者万物之上下也

在天为玄，在人为道在地有一化身无味道，身至玄生，神神在天为分，在地为木，在天为热，在地有一火在天为师，在地为土，在地为造，在地为金，在天为寒，在地为水，不在天为气，在地全行醒气相干而化生万物矣

联巧苦而微寒，伤清热，解毒消总上结知母苦寒清泻，肝寒滋润伤，清热泻火，滋阴润燥，黄渤苦寒清泻伤清热见火而精阴玄生苦肝咸寒滋润散，清热连血，滋阴健火，善解解毒地黄甘苦而寒散，清热连血，饮阴生津