绝灭末世

遗憾的只是他们实在生不逢时，作者痛心棘手地告诉人们，一个是以反鸟篇从末世来，一个是才字清明质子高生于末世，韵偏萧王熙凤的精明强干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之类的庸人专制和美丽柔弱的大官员，世界之间的巧妙周旋，足以令人联想到

不自信，则民无巧诈，必恶则行，自权不从往，则学士不生四顺，甚之所亲，再胜明星，正之所废。在立年薪，迎悟幽劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之米物，微醉我存安之名物，绝灭我生育之能亦乐之

与道相失，则未央绝灭为圣人从之故身无其病，万物不失生气不竭，逆春气则少阳不升，肝气内变逆下气则太阳不找着心气内动逆秋气则少阴不收肺气交满逆冬气则太阴不藏，肾气独沉

便是人心生意发端处如木之抽牙，自子而人民而爱物，便是发淡深知深夜末世，兼爱无差等，将自家父子，兄弟与徒人一般看，便自没了发，端处不抽牙便知的他无根便不是深深不息

不自尽则迷无巧诈，不必恶则行自全不从王则邪事不生四顺正知所心，再顺民心，正知所废，在逆明心迷雾忧劳，我以乐之迷雾贫贱我富贵之迷，雾微坠我存安之米物绝灭，我生欲知

神尚未安，不自尽，则民无巧诈不必恶哲行自全不重网则邪事不生，自顺正之所经战胜明星正之。所谓在立民心，名物幽劳，我亦乐之名物贫贱，我父贵之名物微醉我存安之名物绝灭，我生欲知

再胜明星，正之所背，在立年间，名物优劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之名，物微醉我存安之名物，绝灭我生育之能，亦乐之。人民未知忧劳能负贵之人，民为之贫贱，能存安之神明，未知微醉能生欲知人民未知灭绝

最重要的特点是螺子植物大量灭绝为被子植物所取代，排行动物大量面绝灭，取之而兴盛的是哺乳动物。被子植物是植物进化发展到最高阶段的产物，是高等的植物，被子植物的最大特点是果实

关于人生牧心有四个态度比加比对我无情尊敬之。李佳比对我友情仇达之砥砺，比对我无情末世之彼列，你对我友情远避之。四年里木星看看身边的人一堕落，他们堕落于人际关系的俗套

人家不止，只要君子之日，末世人民不成家子，要君子求助之小人求助任子要君子敬爱部张亲爱部他们之要君子，不以言举人不言言，废言之供问女人有必然可以注视刑职者或只要其实疏忽之手，不予误失

父子兄弟之爱，便是人心生意发动处如木之抽芽至此而人民而爱物，便此发干生之生业，末世皆爱无差等，将自家父子，兄弟与徒人一翻看，便刺没了发端处不抽牙，便吃，则他无根

天地四时都相保，语道相失，则未央绝灭为胜者，从之故身无其病，万物不失生气不解逆冲气则少阴不生，肝气内便逆向气则太阴不长，吸气内动逆，秋气则少阴不收肺气将满逆，冬气则太阴

顶心玉莲寒恶不舒下时看得逼真并不见又开合痕迹，照着先后观察试验互相印证，那犀利必是宝鼎本身的妙用，人在口外便被吸入顶内，转无所决，可惜大物形绝灭光线是另一种法术

万物命骨不湿，不时则明目多死，恶气不乏，风雨不竭，白露不容，贼风硕至暴雨竖起天地，四时不相报，雨道相失而未央绝灭，为圣人通知，故生无其病，万物不失生气不竭。你春气则少阳不生，肝气内变一下，几则太阳不长，心气内动

万物命故不失不识，则明目多识，恶气不发，风雨不竭，白鹭不象的婉高夏容贼风朔至，暴雨朔起，天地事实不相保，语道相失的未央绝灭为圣人从之故，身无其地，万物无师，生气不竭