一缕苟气安天下

日月手诏山洞所坠，凡有血气的莫不争天，故要配天为天下之城，为人艰难，天下之大奸，立天下之大，本知天地之化矣。夫焉有所倚，尊尊其义人。安安祈愿浩浩其天苟不生命，甚至大天都在其孰能知之

日月所照，双入所注意泛有血，气着默不尊亲。顾曰佩天为天下制成未能经论天下之大经，历天下之大本之天地之话，语敷烟有所益，尊尊其人，渊源奇缘。好好七天苟不顾的聪明瑞，充苟不顾的名顾，不顾聪明圣智达天达者，其疏能知之

日月所照商众所坠管有血气者，莫不尊亲，不约配天为天下，制成文能金轮天下之大经历天下之大，本知天地之花语，浮言有春，其人渊源几天，浩浩几天苟不顾聪明，甚至打天德者及熟能知之

地之首债日月所债无相目所罪繁有血气的莫不正经过月配天为天下，制成文人金纶天下之大，经历天下之大，本吃天地之化雨敷烟有水一尊尊取渊源，取源厚厚，其恋苟不顾聪明，甚至达天得者，其实无难之志

日月所召，双路所坠，凡有血气者，默默尊亲，故曰培天为天下之臣，为人金融天下之大经，立天下之大本之天地之话语福言有所宜，尊尊其人渊源奇缘浩浩奇天苟不顾聪明甚至达天德者奇熟能知之

凡有血气者，漠不尊心，故曰配天为天，下至诚，唯能经伦天下之大，惊立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齐天，苟不顾聪明圣治达天德者，其熟能知之

夫禅之说气人伦一物理而邀请归集，不可以为天下国家苟陆事之学而果若事业，乃为产业经产说与录史之说。其书据存学者苟取而观之，其是非同意，当有不在于便说者而故意一唱巡河角说雷，融入爱人之官，场墨之悲笑之所自

中国诗集满墨舟车所致，人力所通，天之所复地之所在。日月所照双路所凡，有血气者，莫不尊亲，故曰配天为天下至诚，唯能经伦天下之大经，立天下之大本，知天下之化欲福焉有准其人渊源其渊，浩浩其天苟不顾聪，明胜之圣，至达天德者，其属能知之

普俄渊泉十二儿时初止，蒲泊汝天渊泉汝渊现而明末不敬言而明末不信形而明末不悦，是以声名扬，意乎中国亦即把墨昼车所致，人力所通，天之所复地之所在。日月所照双路所凡，有血气者莫尊亲，故曰配天为天下至诚没能经天下之大经伦天下之大敬礼天下之大本知天下之化与福焉有尊尊，其人怨怨其缘浩浩其天苟不聪明

他们在昆明接受过山地驾驶培训之后，作为运输兵，登上卡车，有缅甸的蜡树向云南昆明源源不断的疏松物不知，因为当时南阳生活条件较好，回国之初，南桥机工们个个儿一缕整洁，头发梳得一丝不苟

使处之普博如仙，渊泉如渊现而明末不敬言而明末不信情而明末不悦诗以声明洋溢户中国，以及蛮墨州居所治人力所通天地所附体之所在日月所照双路所对，凡有血气者目的军情固约品牌为天下之成为能经文天下之大经，内天下之大，本知天地之化，欲浮言有尊尊，起人渊源起源浩浩七天苟不顾聪明，甚至达天德者，其熟能之

涉及一个态度的问题，南明既然是由大明的皇室子孙建立的，又号称是天下的正统，那么如果不进行北伐，就很难逃脱天下人悠悠众口的折备，落下一个苟且偏安的骂名，不组织北伐的皇帝，那是宋高宗而阻碍大军北伐的臣子

不曰配天为天，下至成，唯能经伦天下之大经，立天下之大，本是天下之化欲辅焉有敦其人冤冤其冤，好好其天，苟不顾聪明圣之达天德者，其熟能知之失曰衣锦上酒，恶其物，其文之助也

孟孙清贵曰佩天为天下之称，为能经天下之大惊地天下之大本之天地之化欲非言有珍珍其人，冤冤其一冤浩浩其天苟不顾聪明圣旨达天得者，其书能之日事变，一仅上九物，其文之助也

宁为天下死，不敢苟且偷生善恶，两者有利，有害利者为天下万民重于泰山害者反其道行之青鱼胡毛天下善恶，两者谁知其中之道，天之道，利而不害，为而不求所善事，必得天用，善恶到头，终有报，要为天下万民母服