魔既是神
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从既感触必然含着是心,因为心才可说,既感亦如,既是神心之虚灵冲舟既是神既感依,如不知是神用,且既在其既感神用之创生中涌发出定然之理则子既是礼元,儿神中既含着方,以至元神,是用,方治是理

牟宗三先生《心体与性体》第一册 第二部(3) 分论一第一节完
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现在被利用的是精神攻击社会,打着效率和成绩的旗号,使人们不断地进行自我优化。自己既是犯人,又是预警,自己既是奴隶,又是奴隶,主自己既是工人,又是企业主,自己既是自我,又是他者

死亡政治、生命政治与精神政治2
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顾恺之画在瓦官寺壁上的维摩截图,据说到了唐代,还有杜甫年轻时曾在朋友之处见到过他的魔本,觉得古意盎然,又神庙难言,不禁在诗中赞叹虎头金素影神庙独难望。虎头是顾恺之的小名儿,金素影既是指这副气象生动的维摩结相

痴黠各半的一代宗师——顾恺之
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天后既是护导神,也是护传神,渔民不仅在岛上见天,后宫共似天后娘娘,而且在船上也供奉天后尊为传菩萨。官帝与天后一样,既是护导神,也是护传神。渔民在岛上见官圣殿,关帝庙共四关公

第七章第二节2渔民在海上的信仰心理需求
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难道你不准备回到人间守护人间的信奉你,可是这个世间驱魔正神眼下也许刚刚没有听清楚解铃还需系铃人,我去人间也帮不上多大的忙魔游心声,只要他的心魔没有了,他也就是一个能够守护一方的人间正神

魔尊狂少011钟馗解围
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因世子静坐法续编作者蒋维乔播讲黄熙宝第四章觉知魔事学静坐之,人若心地不清静,往往发生魔事,须知魔事,石油心生一心不乱,即魔不能扰魔事胜多经略举,大概使学者得以觉知,不治霍乱尔其一可不魔事,如陷恶神猛兽之行,令人恐惧,不得安定

38 觉知魔事
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火夫一手好茶饭驱魔既是天下安魔芋中的魔芋,多糖有成魔芋,蒲甘露,巨糖,魔芋多糖具有多种的用途。除医学食品保健外,魔芋多糖在纺织,胤然,化妆,陶瓷,消防,环保,军工石油开采等方面都有广泛的用途

魔芋物语
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不要把明天的幸福建立在今天的痛苦之上,都想成功都想成名,都想成为一代宗师,想成为爱你什么没做,成为男人。女人接受当下的发生,既是神,既是大师,既是爱,总喜欢讲过去发生,让过去一次发生,解决了自己的一生

认识自我
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不管我们怎么想,他都是我们唯一的母亲,我们要努力地在头脑中融合对于母亲的分裂意向,对于那个既是天使又是魔鬼的我,我们要努力的在头脑中融合分裂的自我意向,我们既希望与母亲保持关系密切

《必要的丧失》 第十七章 人到中年:成熟年代,另一样情怀(下)
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他被知道是一种自己表述着自己的个体性,并且这种被知道德东西既是被承认的东西,而作为被承认的东西,既是应该具有实际存在的东西,自我进入实际或特定存在成为自我或主体自身确定的精神,实际存在着成为他的为别人承认的精神

一、精神:3、道德;C优美灵魂(2)良心的普遍性;a 、无规律性
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便使用了王清诺的记者,伪造天书以封禅泰山风禅,包括风和禅风,就是在泰山顶上,既是天地表示,把功劳归于上天,禅就是在泰山下面的小山丘上。基土筑坛既是帝神表示报答大敌的宽广恩耻

宋史原来超好看 天书降临
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和典型的行为模式类心理原型和单一的世界原型在根本上具有二重性,它既是一个精神结构,也是一个神经结构,既是精神也是物质。而荣格逐渐认识到他是所有心理物理事件基本的先决条件

第二章 原型与集体潜意识2
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意思是记事,你去记泰山也没有用,山神是知道的,因为你这样不合规矩,既是一种感叹,同时也希望山神懂得既是乐理。在前边,我们还学过孔子,未继事八义五余庭事可忍也,孰不可忍也

《论语》先进第十一 16
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再加上应税销售额乘以比例税率生产,销售卷烟白酒从量定既是依据为实际销售数量进口委托加工自产自用卷烟白酒从量定额既是依据分别为海关核定的进口征税数量,委托方收回数量移送使用数量精神依据的特殊规定

CPA税法034第3章第2节计税依据
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低血压病人既是芹菜高血压病人,既是太咸食物,蛋黄,动物内脏,乳酪,动物性油,消化性溃疡病人,即食豆类,竹笋,咸菜,糯米类酒,菠萝,辣椒,脑神经衰弱,病人,即食辣椒酒,咖啡,葱蒜等

4吃出健康-养生先把嘴
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