网游之疯狂人族

四千年专攻效能的生活能毁灭任何一个民族，一个重要的结果就是在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里。而在中国，狂人太悍，有了崇拜，他们凡具有中国文文学知识的人，都会正视这一句话

第二部分，我们来讲一讲果戈里的狂人日记，分析一下果戈里笔下的狂人是如何疯狂，有为何疯狂的，那第三部分当然还是得谈一谈鲁迅的狂人日记，让他对比一下果戈里的同题原作，看看鲁迅先生到底有哪些继承和超越好

新世纪的早产儿尼采的命运，有时令人想起屈原，这位纵人皆醉，唯我独醒的楚国大夫，当年被腐败的朝廷放足，漂泊于潇湘之际，在世人眼中是个狂人与疯子尼采这位世纪末的漂泊者，又何尝不被世人视为狂人与疯子

或者说，尽管狂人与真实界失联的内容之一是他与自己语言的失联，以及心理主体与语言自我的对立。然而，在被放逐在意识之外的源自我的行为，却能够提供有关于旁人走向疯狂的关键

悲壮的色彩，深沉的力量，间接创作的小说，长明灯延续和深化了狂人日记的两个作品的手法很不像，但是在激光沉迷同样有着一个庞大的吃人节到赌徒，查克以及平安守旧的居民，一个他们的孩子，疯子与狂人从中有益，他是一个彻底的叛逆

我问他为何上高中后对网游成瘾，他沉默了一会儿，便说之前只会玩一些小游戏。上高中后，很多同学弹吉网游，他才知道他玩儿的是小儿科，在同学中很没面子，这才是他痴迷于网游的原因

我问他为何上高中后对网游沉吟，他沉默了一会儿，便说之前只会玩一些小游戏，上高中很多同学谈及网游，他才知道他玩儿的是小儿科，在同学中很没面子，这才是他痴迷于网游的原因

观徐氏之论三焦虽未名言三焦，即是网游而究，其周部上下包括脏服，非若无府之行，各自成体术语进行融出网游之状，特当时无网游之名词，故为名言出网游及三焦尔徐氏于医学考核，最近其所言者故非无根据，而须为你意也

从现实到历史，从他人到自我到全民族，从被吃到吃人有表及礼，有由此及彼的对封建制度和封建礼教吃人的本质做了鞭辟录理的揭露狂人的思想特征，狂人思想敏捷，具有五四时代的怀疑与否定精神

狂人首先是真实的活生生的狂人塑造这一形象用了现实主义方法。在狂人日记里，作家对狂人病态心理的描摹，语婆错答，无伦次又多荒唐之言的思维特点和语言特点的撰写，准确，真切活脱成像作品写的狂人的一切细节，无不切合迫害狂患者的症状

综上我们说狂人又是不狂的，刚才我在讲述时，一会儿说狂人是狂的，一会儿又说狂人是不狂的，这到底是什么意思，我们可以说的直白一点儿，狂人的狂是指他是一个精神病患者，是生理方面的，非理性的，他的不狂

你们强不走的是我的，就是我的悄悄走的野猪家猪，杂交猪，真人，野人，假野人，文明人，野蛮人，癫狂人，妻子，父兄弟，叙事对象由温顺到粗野的裂变，由亲情到冷酷的隔膜，由爱恋到杀戮的疯狂

对道德同情和社会舆论的批判理解，他人是道德和知识的要求，我和你个人主义与普遍主义最伟大的天才，最有道德意识与道德重大的罪恶，天才就是责任和服从。天才与犯罪天才与疯狂人是自己的创造者

觉醒者的形象狂人长鸣当中的疯子，夏瑜故乡，祝福中的我在酒楼上的驴为仆商事中的子君和娟生等新知识分子，是自觉对封建思想，封建伦理道德进行反抗的，首先觉醒的知识分子

希望致力于中国网游外围服务产业不仅是中国同样大周第一家网游外备服务互联网企业由他所提供的天空网游，仅此一项服务就拥有一千多万用户下来推出的天空网游，村和汤等服务同样受到众多用户的勤劳