门阀风云

不能给他们摆饰的基业，让他们来跟哪些门阀斗，让门阀跟门阀斗，这样您等门阀势力元气大伤之后就可以倒向庶族一举消翻。达成这一点，您就可以高枕无忧地实行下一步进行二次变法

世代显贵的家族，什么是军阀拥名之众的集团，世代显贵或者拥兵自重，社会就有特殊的支配地位和力量，因此都叫伐，但门阀为伐，靠的是门第声望，军阀违法靠的是武装力量，门第声望是斗不过武装力量，门阀也斗不过军阀门阀遇到军阀那是秀才遇上兵有礼说不清

孝完帝迁都洛阳，禁止胡服胡语鲜卑姓氏为汉星，有规定随迁洛阳的鲜卑人，一律以河南洛阳为原籍并袭，用门阀制度归定鲜卑助姓园，目录鱼于等与山东门阀崔庐门第相当孝文帝的改革措施，快乐北方社会的民族融合，但确立新的门阀制度，却加深了即之间的矛盾

他必须选定门阀世家中的子弟，因为他就是出自门阀世家，为了让后代也能成为上等之人，他要先培养将来可以推荐自己后代的人，而这些人必然出自门阀世家，于是就出现了上品无寒门下品无士族的现实是残酷的，所以他才是现实

一个是有琅琊王室，有陈军，谢氏，还有余氏和桓温桓氏，也就是王谢桓禹王谢还于四大家，他们是这个北方氏族门阀氏族的大领袖，还带着一些小的门阀氏族向南亲，他说叫向南侵就向南迁徙

汉墓以来，特别是到了南北朝以后，氏族构成的门阀靠朴蝶来认证自己的家族成员，国家则把这些朴蝶偏赚起来。作为品牌选拔人才的重要参考，国家的上层建筑就被依靠着血统和朴蝶的门阀子弟牢牢控制

朝廷出现危机的时候，门阀世俗也要承受大厦将卿的负担。魏晋以来数百年不倒的门阀士族经过安史之乱，皇朝起义，对长安和洛阳的细节再也没有了翻盘的能力，只能随着唐朝的衰落而衰落

皇帝司马睿也只能依靠其他掌握兵权的大家族来制衡王家，比如西式家族。于是家族，所幸各个门阀都不会允许其中任何一个门阀单独做大，一旦有哪个家族，越界其他大族就会和朝廷借着尊王攘夷的旗号组成反击联盟

大家怎么难度扎的根不都是依托与王家当初的接应，谁敢提议清算王家，而且王导迪却无二心，不如继续相信继续重用。王导在这些门阀贵族圈子里，差不多是粘合剂的角色把它清算了，也就没人能驾驭这些门阀势力了

九平宗镇与六朝门阀一书是国内最早的系统阐述六朝门阀形成与九品中正制度关系的专注，无论是在史料收集的完备性，还是在论述的调理性上，皆达到了相当的高度。同样具有开创意义的研究室杨连申，东汉的豪族与陈孝江，魏晋时代之足

云烟死笑，烟消云散九霄云外脱腾云驾雾状至凌云风云变幻，风起云雨云涌，风起云涌，行云流水，风解至风风卷残余云风解残余风的风风景才云风云是风云变化，风起云涌，风起云云涌云流水，行云流水，云风减残于浮云云

东定门阀四处作者约谢西京的灭亡是司马睿能够建立东京国前提另外霸王之论的经验斗争，其他氏族势力基本消亡，带去无力，再争夺皇权。十四马睿能够较为顺利的建立东晋政权，而且也是东晋政权较为稳定的重要原因

门阀世族作为地主阶级中崛起的一个特权阶层，其萌生可以上诉到东汉光武帝刘秀依靠地主阶级的支持，从茫茫手中夺回了政权，建立了东汉政权，东汉建立之初对开国功臣们的嘉奖

这样注意风云的变化，但是当时由于受到科学认识水平和生产力非常低下的限制，人们对风云的观察往往带有一些玄学或者宗教一些神学的色彩，而认为通过对风云的观察，可以测之人间的吉凶祸福

上六风云射耸云，风云之上，或之无鼓励相约风云射耸以泄未雨耸挂地四肢对象和像山泽耸耸有福，原极无救可征没有往何之用，利有于网合人用二维盆，一讲二维印，有时总帮印柔，有时总印银须与时皆行，相约山下有则耸君子以成分，治愈初九，以示传网无救卓