玄元之始

老子一章到二章道可道非常道林可林非常林无明，天地之始，有名万物之母，顾传吾欲以观其妙，常有寓意，观其教此两者腾出了一名同位之玄玄之又玄众妙之门，天下皆知，美之为美

二零二一年六月十一日，诵读道德经第一章道可道非常道不可面，非常牛无明天地之始有别万物之母，不常无欲，以观其妙，常有欲以观其教，两者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

本书经文一五零点剧中本老子王弼珠经文大经第一章大可大非常大名可名，非常名无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其叫。四两者同出而异名同位，置玄玄之又玄重要之门

道可道非常道，宁可明非成明无明天地之始，有名万物之母，顾长如欲，以观其面，常有既以观其教此两者同出而异名同出而一名同位之选，玄之又玄，众妙之门，天下皆知，美之为美思俄也

最后，希望读者研读本本能以新为本知行合一道德经上篇道经第一篇原文道可道非常道明，可明非常明无明，天地之始有明万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其脚吃，两者同出而异，名同位之玄玄之又玄众妙之门

道德经第一章道可道，非常道名可名，非常名无明天地之始，有名万物之母物，常无欲与观其妙成物欲与观，即较此两者同出，而一名同魏之玄之用玄众妙之门道德经第二章，天下之人，伪这么唯美恶矣

第四十五章关第二道可道也非论道也名可名也，非可名也。无名万物之始也。有名万物之母也，过恒无欲也。以观其妙，恒有欲也。以观其是两者同出异名，同谓玄子，有玄宗庙之门

涵盖面无穷无尽。老子第一章中说道可道，非常道明，可明非常明无名。天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有日以观其教。此两者同出，而一名同位之玄玄之又玄众妙之门道是一个终极实在的概念，它是整体的，在本质上既不可界，定也不可言说

无民天地之始，有名万物之母，无名天地形成之初的原始状态，有名宇宙万物产生之初的称呼，常无欲以观其妙，常有欲以观其角，从常无的境界才能体察道的玄妙，而常有的境界才能体察道的边际

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既能不须停除之间，则不必更使之扶强棒壁而学起立一步而起，立一步自无服能，义然学起，立一步便是学不屈，停除之始学铺区停除，便是学奔走往来于数千里之机，故非有二世，但其功夫之难，易则相去玄决矣

自服无能以既已能不趋于停除之间，则不必跟持之，扶强傍臂而学起，立一步而起，立一步自无扶，能以然学起立一步便是学不屈，停除之始，学不屈停，除便是学奔走千里，把奔走往来于数千里之际，不非有二世，但其功夫之难，易则相去，玄决以心也

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