光与暗的终焉

足少阴肾的经脉向手向上走行，联系到舌根联络，横古终止与会焉。针刺制食两次泻足少阴，经上联于会焉的血脉，浊气才能除去会员的脉络向上与任脉相连。在针刺任脉的天吐血灰暗就可以恢复开合，能正常发音了

心得翁旭二人常去观看见欲开，时时改过自新德，善则全权，福英始焉，或有为于顷刻之际，即言则见，无为人与终身之间，心中日渐光明，外则体态雍容安疏，自得心得见他做到了这样光景

俗话说塞温失马，焉知非福人，这一生世事无常，苦难和幸福，总是不经意之间到来。身处困难之中，人总会被黑暗包围，看不到那黑暗之后的光明身处，幸福之中，人就会被喜悦笼罩

无夫为之意，君子终道而行，半途而废，无福能理与君子一乎中庸动致，不见之而不悔为甚者，难知君子之道非而饮夫妇之鱼，可以日支烟及其质疑随圣人一有所不知，焉不复之不孝可以能行焉

光正式之诗焉则谓之术，以言其歌咏性情之法，焉则谓之始以言其条理皆闻之助焉，则谓之理，以言其欣喜和平之声，焉则谓之悦，以言其成为邪正之变，焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也

不飘风步，终朝骤雨不终日殊为此者，天地上不能久而旷，与人无故从事于道者，同于道德者，同于德，失者同于失通于道者，道亦乐得之，通于失德者，得以乐得之，通于失者，失以乐得之，现不及焉，也不信焉

暗中与我何家焉为共事之美，妻妾之分所示穷乏者，得与得我与相为生死而不受，惊为公使之美为之相为，生死而不受金炜妻妾之分为之相为，生死而不受。金炜所示，穷罚者得我而为之

王渊然陈友百姓者，齐国虽贬小无何爱一牛既不忍其无数，若无罪而救死地，不以洋溢之。言曰王吾亦与百姓之以王为暗，演以小义大笔悟之王，若引其无罪而救死地，则刘洋何则焉

光姐终于有光了下意识，伸出手想抓住黑暗中唯一的光点，可是怎么抓也抓不住，直到那黑暗中的光点越来越大，耀眼的光刺得眼睛发胀，渐渐的双眼终于勉强，能够适应那种耀眼光

子月今日终日，燕人不记忆好奇小儿会男女的女月真敌以威之力，行之性与出之性真之间死灾子月君子冰吞烟服你人之不及之夜紫月君子木是名称燕子月任秋，祝你小任秋真子月真子年轻而不争，情而不挡子，月均不以焉，绝对不以任废焉

以言其阴阳消虚之行，焉则谓之意，以言其既刚正事之师焉，则谓之疏以言及歌咏信情之发焉，则谓之诗，以言及调理，皆闻之助焉，则谓之礼与言及欣喜何平之生焉，则谓之悦与言即成委习正之辨焉，则谓之春秋

淡一点儿听一下下意识，伸出手想抓住黑暗中唯一的光点，可是怎么抓也抓不住，直到那黑暗中的光点越来越大，耀眼的光刺得眼睛发胀，渐渐的双眼终于勉强，能够适应那种耀眼光

自由之邦领悟第二明光的关键母子识相的相遇，当意识处于净换身状态的时候，临终者也可以通过使母相识相与子相想结合的方式来战胜黑暗，进而获得解脱生前获得子石像临终时体悟母石象

刘墉应对乾隆罗汉光头为何不戴僧官帽阳离腿闭拐里腿病焉能走过天桥山烟火为烟，若不撇开，终是苦顺物成节全无人。道爷称王纪云应对刘墉烟火成烟，若不撇开，终是苦采丝为采

吸烟自然，故飘风不中招咒语不终日，孰为此者天地尚不能久而况于人。胡故从事与道者同于道德者，同于德事者，同于师同与道者道义乐的指同，与德者德意乐的指同与失者失意，乐的指信不足焉