贱死不救

书中交代大名府的画匠王毅带着女儿欲交织去华山。今天圣地庙内装化影壁遇上华州，贺太守前去上将看到玉娇之的美貌后，要强大为小贱画将。王毅誓死不从，被贺太守随便找个罪名发配，途经赵华山被史进所救

贫贱之人之所无以不及道德，人之不尽，君子其人无后成名，其所谓忠实信仰为人道，死不于天，沛碧于世界，无以见好仁者无不仁者好仁者无以尚之，吾不仁者，其为仁矣，不使不仁者

君子所存之心，只是爱人救人之心，干人有亲疏贵贱，有至于嫌，不相万匹不起奸武同胞天武一起熟，非当爱救者，爱救众人，即是爱救寿险，能通众人之治，即是通寿险之治和者寿险之治

弟子皇之被本宗或今代化圣贤名教沥青子之望，固有乃横毛伤骨肉，天文炎凉之态富贵，其余贫贱嫉妒之心，故让我起云晚人兄弟总裁富夷，不禁不知妻妾争仇风靡不死不行，似乎连城而大思谈者不为然

其道理和如此禽兽与草木同时爱的花草木去养前兽，又忍得人与禽兽通是爱的，在禽兽以养亲与共妻四演宾客心，又忍得至亲与陆然同时爱的如单石豆梗得则生，不得则死死不能两全令救至亲不救路，人心又忍得

太尉部长气血虚弱，太原隐脾肾不足，受太丸儿加四晕子血寒供冷，长太白术，散胎死不下，气邪虚弱，旧牡丹气滞，血鱼脱花间试浊淤阻平为闪加芒硝气血虚弱。旧牡丹气滞血于脱花间，士卒淤阻平危，散加盲星，胎死不下，气血虚弱，救牡丹气滞血瘀脱花间视着玉组平闪加麻将

试想我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财提意，见闹斗，争雅的要平等，可彻底消除贵贱贫富和难于老幼界限的最平德的，死到来时却不肯死，不死不行的才依依不舍地去了

试想我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财提意，见闹斗争的要平等，可彻底消除贵贱，穷富和男女老幼界线的最平等的，死到来的时候，却不肯死不行的才依依不舍地去了

顾曰君子所也，是与异于仁者，其义其存心隐居的所存之心，只是爱人就人之心干，人有心术归贱，有志于孝，不有志，于贤不孝万品不起见我同胞见我一起属被当爱救众人，只是爱救寿钱

何为爱救存心，君子与小人救雄机关常义相会非意见存析处则善路选决判然黑白志向法固约君子所异于仁者一起存心野君子所存之心，只是爱人救人之心，干人有心疏贵贱，有志于贤，不向万佩

故一参群鹤脚说雷同如矮人之官场，墨子微笑之所致，岂非贵鳌贱，勿不得于言熬，勿求诸心者之过于夫事非同意，没起于人之圣心，便救习而事己见，故肾心救习为之，患险者不免也

这是一种很低贱的花，比如牵牛花，凤仙花以及北京人叫做死不了的草花，还要敌见凤仙花死不了尖，或还有卖的，谁见过花儿世上卖过晚饭画，这种花公园里不重画架不画，释然不提泳，他的缺点已是无姿态

学者苟取而关之，其事非同意，但有不带于辩说者，而故依苍群河脚说同雷如矮人之官场莫之悲笑之所自其非贵傲贱木，不得于言而物求诸心者之过于夫事非同意，没起于人持圣心便救兮熬世己见故圣心救兮之为患险者不眠焉

无救者善补过眼事，故列贵贱者，成乎畏其小大者，成乎卦便吉凶者成乎词忧悔令者成乎见正无救者成乎悔世，故挂有小大持，有显意持也者，各者其所知，易经系辞上传第三章叹者言乎相者也

救死不黄，黄矮随父与争吵国与此起，而传子众将四意无恐，一旦面临大风大浪，局势变化难以预测，一旦风投颠沛，便起不测，一旦风涛颠沛，不慌而随父与争吵活随死与争吵活在这样的时刻