六爻测演讲

他的书，他的好处和优势到底在哪儿，为什么会被释然奉为六爻预测学的集大成之作，以及他对这个后世的一补的影响非常深远，包括我们现在六爻运用的方式，方法都是出自于此书

虽然他们都在用两个单挂主张的付卦，但是实质上却相去甚远，同事六个要位，但是六爻预测数确实是在用六个小味纳甲六亲转卦，而梅花儿也是六个小味，但用的却是两个独立的卦象短光，而不是六个妖味

特别是我们六爻不像别的预测学说了一个星期，我保留在你学会一个星期要都能学会的话，你算算它算是什么技术，我们想要左耳不群，想要左耳不烦，那么会的东西一定是会别人所不会的，没你不行的，现在一个单位也是一样

的对话，我们的对话组织显然是用易经的智慧开启孔子，人生六爻六个阶段，我们上一期谈到了孔子的六爻当中的一个是事事不惑，这个不是四岁才就人生就没有货了，而是易经的一个

上六爻迷失震荡，难以寻找回归的路径，会招致灾祸，用行尸终有大败，以其国金兄意为上六爻，眼前的情况十分混乱，若是行军作战，必定兵败垂尘，若是治理国家，必定会混乱天下，殃及君主

如果进一步分析六爻的哲学内涵，我们可以从中领会出易经所流露的朴素辩证，哲学思维，可见卦辞，提纲窃领的概括与六爻尧辞互为联系的递进与发展，充分揭示了人生在世的为人处世之道

六爻预测是根据周易原理首先确定要预测的人，事物等目标，采用一定的方法启挂，主要有事件起挂法和时间起挂法。当起好一卦之后，就要定六亲装，适应装六神，确定用神找出动变之遥等周易预测模型就基本建立起来了

个人以为六爻可以看作是一种小六人六爻的取用，基本上是以六亲来取父母，子孙，七才观鬼，兄弟卦象，五行，尧卫等也参照，基本上是一个主系统，几个辅系统宏伟的大六人，却有九个曲类来源

下大明中室六位石城，六龙以玉天三雨是落在乾卦六爻上，说乾卦六爻即用原话即用图画象征法，以象征前界之道之践，行性与创造性流，由六阳而有六味而有中始之六味在实变中形成

于是住云前六爻二四上非正窥六爻，初三五非总巡视昆段传驻云前二居坤五尾寒亏我居前为红昆出居前寺为光，前世居昆出为大业股升降门类必兼及单位不单位烟近九点，二如是由护体或实体表现世界之变化而解析全经之漢易

六爻顺成了上九爻，也就是阴爻顺成了阳爻上九爻的阳刚养育了六五爻的阴柔六爻，再去向天下的百姓在颐卦当中只有搓酒和上九两根摇摇，因其出发点不同养的结果，具有天差地别搓九爻，只想着养自己是凶的

你将来你真的摇了一卦，是你拿六爻摇了一卦，你当然可以用这套思维，但是你既然现在是六人课，在看六人课的时候，就一定要把六爻思维先抛弃到一旁去，否则你两者混在一起了

也就是说，一卦六爻之间除了初爻上爻外，中次妖又有相连交互的卦，包含其间，称为互卦周易六十四卦的美卦，六爻中有为主之爻及一卦中构成一卦特征，或决定一卦吉凶大义的主爻

还有一些人热情忘上了一段时间，以后起不来了，天使不下去了，算了，小方设法看看能不能补补课，他就你最快的速度略过了九五进入了九六，进入了上六，进入了六爻，那进入了六爻就知道了，进入衰退的阶段，这个跟年龄也没有关系

乾坤六爻三集分主语课有事与应繁卦揭然，故六味不宜，而主客异地六爻不变而适应书方则以其来自何乡当居何位，按之本功之术而定，所居之方，大抵皆以三爻距离为准，横视内外，上下为呼应