渺小而伟大演讲

决定升迁的还有观点异同人缘儿，自我推销的干劲儿和技术等其他因素，而总是有人不愿意在这些方面浪费宝贵的生命的最基本的划分不是成功与失败，而是以伟大的成功和伟大的失败为一方，以渺小的成功和渺小的失败为另一方

最好的安排自私自利，使人变得渺小，放下自私自利也就放下了渺小的自己无私利，他使人变得伟大，选择我罗斯利，他也就选择伟大的自己，在路上总有很多意想不到的不加事情发生时候已经不重要

整个时代，伟大的时代，造就伟大的演讲家，因为他们是和重塑者一个大家，最大权威是建立着信仰的建立。在人们对其人跟性之上，伟大的演讲家都是生死死，维护着高贵仁德的人，真正具有高贵人格的演讲，一定与自己明珠的外国疫情，而并不是一味的与世界间

渺小的人看到才会相信渺小的人只看到眼前的利益，你要小的人是给钱叫做，不给钱就不做，他们永远渺小，伟大的人是做了付出了很久，他们不求回报他们相信这个地球是元的，他们相最近所有回报，但有朝一日都会加倍的回来，回报是有的，只是暂时继承在别人那里

揭示了伟大的思想，拥有消除渺小思想的力量，重要的是说明了持有一种伟大的思想是足以对抗和消灭所有渺小的负面的思想，讲述了处理重大事务时，不会比处理小事情遇到的困难多是为什么，他也告诉我们如何使动力发挥作用，向我们揭示出人类生命和健康赖以存在的基础是威力

华尔街的故事也是一段值得人们讲述的传奇，因为正如罗马人一样，在华尔街这个伟大的博弈场中，博利者过去时，现在还是既伟大又渺小，既高贵又卑贱，既聪慧又愚蠢，既自私又慷慨，他们都是也永远是普通人

艺术上的体会与修养始终致自己得到的操一日街面往一面日见，面对真正的艺术交养并无关系，希望你能默观远大乡间开朗，我给你上了你的家喻，从下就要注意这些地方，身外之名只是为社会一般人左追求惊叹，个人本身渺小与伟大，没有都没有消要对个人本身的渺小与伟大，都没有相干。孟子说的富贵与我如浮云，现在的名也属于精神上的富贵之力之列

主导着万物的运行，万物需要依赖它，而他生出万物却不自居，成就了万物，却悄无声息养育了万物，却毫不干涉永恒的无欲状态，可以说是渺小，万物归附却不主导，可以说是伟大

俘虏自信需要自我超越，当你通过自身的努力树立强大的自信后，自卑也就自然而然的消散冤消云散了。从自卑到自信，从失败到成功，从渺小到伟大的光辉灿烂之路，这条路人人都可以走，只要你相信自己并愿意改变自己

当你通过自身的努力，树立强大的自信，自卑，也就自然而然烟消雨散，从自卑到自己，从失败到成功，从渺小到伟大的光辉灿烂之这条路，人人可以走，只要你相信自己，并愿意改变自己

通过音频的学习，你能够在乔布斯的演讲中识别出它所使用的技巧，并且在你的演讲过程当中，应用这些技巧能够让你的观众也会惊讶地为你喝彩鼓掌充分研究并借鉴乔布斯的演讲技巧，能够帮助你打造属于自己的伟大演讲

七见骄奢交涉是做人的大忌，教狂妄之大，是不知道人的渺小，忘记了自己不是神奢，单于物欲，是不知道人的伟大，忘记了自己有神性，二者的根源都是心中没有神，心中有神，则可借骄奢

娇皇望自大是不知道人的渺小，忘记了自己不是神奢，单于物欲，是不知道人的伟大，忘记了自己有神性，二者的根源都是心中没有神，心中有神，则可借交奢第一只人的能力的有限

世界如丝苍白，人生如丝渺小，事业如丝无望，好好学习，考大学，无聊得很干伟大的事业干不成自己不是干伟大事业的料，他恨自己不是一块钢铁，他就是耻辱之源。有自己这不成器的料在才会有不成功的小说，才产生了耻辱，才造成了失败

悲情难尽上，宋徽宗与李煜有相似之处，但宋徽宗更多地停留在个人故国的情怀上，而李煜则在此基础上感悟出人生的渺小，短暂与自然等伟大永恒之间的强烈对比，这种感悟已经超越了李煜一人之所感所想