异界太极刀圣

故今不揣愚昧，利便如下此篇歌诀与王宗岳太极全论的渊源关系，此处暂且不论，但太极全论在太极全界的影响叫歌诀更大，也更为深远。而太极全论中查四两拨千金之句鲜非利圣，亦作波今与此一并论治

第十二高手南拳圣手百里豹，第十三高手塞外金雕阿吉娜第十四高手，中原剑客徐安国第十五高手昆仑峡关天祥第十六高手金刀屠夫司公元第十七高手武陵隐者罗光明，第十八高手太极武者陈耕云第十九高手

太极思维和太极拳传承上千年数百年一代代太极拳之圣贤，他们以身心的智慧已经一览无余地告知我们修学太极的道路，在与明星见性好修道，跟老师学不是以方法为主，而是开启我们本剧的智慧

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

此句同于道章及圣协章，是此两章之简阔，一此观之图说义理骨干不外此四章不可谓非联系之手笔，唯有一点不同于通书，此即无极而太极动而生阳两句是通书之言，太极未有无极通书，未有太极动而生阳之观，念此两句皆生问题

他继承他成绩易传和部分道家以及道德思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成。论说无极而太极，一动一静，产生阴阳万物，生而变化无穷音为人也得其秀。最灵太极图说圣人又模仿太极，建立人极

总而言之，皇太极很温和，文明的皇太极是一个比野蛮挥刀的努尔赤更可怕的敌人，张扬舞爪的人往往是脆弱的，因为真正强大的人是自信的，自信就会柔和，就会坚定，无需暴力，无需杀戮

洪承畴被俘后压到圣经，曾拿定主意绝不投降。可是皇太极爱慕浙源战将，为了使他投降皇太极格外优待，让他吃的是山真海味，住的是锦被绣榻，还亲自临事，甚至脱下自己身上的雕球，给洪承畴披上

中国古代的养生术特别是道家养生术中强调周天运装法还分为大周天，小周天是有意识引导内气，沿周天路线运行太极拳动作就是内气的导引方法，通过开合屈伸自然引导气形，全身太极拳中的气沉丹田形意和相合就是内气刀音法，而且有意念配合

永平保卫战之前，皇太极刚颁布一项后代俘虏的上谕，结果阿敏就将之遭见的体无完肤，不但降降的汉人心寒如冰霜，就连皇太极费尽心思，在关内部下的棋子也被轻易葬送，这怎能不让皇太极怒火中烧，阿敏辗转逃回圣经

是以武正道的境界，在这三大老师以具体传授记忆的人为诗，以儒释道的圣贤为师，以大自然的自然规律和法则为师的指引下，我们才能真正实现生命领域的自由，自觉，自主自控，把握太极拳太极功夫，太极智慧之流行，化生对待等规律，在人生之有为境界，有无境界，无为境界，自由行走

我们从太极眼看来讲太极大，使咱们太极大，小大太极小，太极，三度太极，得体太极，局部太极讲来讲就还不是一个太极，而且太监太极点就不能受伤一丈，你长得太极眼了，其余的都好说了

大清国第三届帝王可是皇太极家族系列的人，马情知这样的事情一旦发生，就意味着自己的末日到了豪格方面的人，马坚决不肯退让，不惜在会议室里拔刀相向，拼了老命，也要力保豪格登基皇太极派系的人

古之聪明睿智，神武而不杀的夫，是以明与天之道而察，与民之户是兴神武以前民勇圣人以辞斋戒，以神明提刀夫师户何户谓之坤批户谓之前一合一匹为之不远，往来不穷，为之通现，乃为之下行，乃为之起知而用之谓之法，利用出入，明显用之谓之神事，故亦有太极师生两仪生四象生八卦更吉凶吉凶生大义，事故罚响莫大乎

皇太极本来就在削弱他的权利，当然不肯答应生性暴躁，头脑简单的芒果尔泰在和皇太极的争吵之下，居然将腰间的配刀拔出了五寸韩王面前拔刀何等严重，这就是满清历史上著名的御前漏刃的事件击败张春的援军