孤独的吟唱

屈原的人生之痛，造就了中国文学之性，从九哥到九张，从哀影到离骚，从急送到千问屈原，所有的痛苦，愤怒，哀怨，孤独，都通过与处境民歌相结合而化为相彻千地的吟唱回荡在时间的尽头

没有昨天没有明天，一切都是当下沙滩上消失又露出的名字，女高音歌手的吟唱，孤独的拉手，风琴的人，这些都是当时经历的时刻，也是独一无二的时刻。明天又是普通的一天，也许和其他日子没有什么不同

依依风尘，踏着花的海浪从天涯归来，仓央嘉措一个携带着芬芳的灵魂，住在布达拉宫的多情男子，孤独的背影在格桑花铺成的道路上缓缓走过，用流传在尘世间的一首情歌，吟唱着内心无尽的忧伤

浪迹于几罗之粉，然而他付出的皆是一片真心，不过不是一些狼蝶黄蜂游戏，情感潇潇的暮雨之中，似又看见晏几道那一缕青影，在落红满地的小径上做山鬼吟唱姗姗鬼般吟唱的断肠的吟唱

这引起了一些错误的联想，认为诗人的和反叛者是投机人口。卢格卢和其他死的黑卡耶斯斯有一个共同的文体样式及叙事和人物对话，用散文体特别吟唱的部分，用诗歌提嵌入散文文本中吟唱由行游歌手用自己用代选等

亲人相似的一幕清末南设诗人柳亚子有题张仓水集诗曰北望中原剃泪多胡尘惨淡汗山河王风会雨七齐夜启读先生振气歌，由抗清的最后一面旗帜张煌言所吟唱的正气歌与抗原的最红的一面旗帜，文天祥所吟唱的正气歌

孩子们得到诗歌吟唱的引导，不仅能引发他们的志趣，而且能够再吟唱诗歌的过程中，消耗他们跳窜呼号的经历，在音律中宣泄他们心里的欲解，引导他们学习礼仪，不但能使他们礼仪威严，而且能在工作一的过程活动中

这本书要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独，如何给予孤独如何尊重孤独。作者蒋勋以美学家持有的思维和情感，怯露孤独，能够带给你如何有意的享受好孤独内在小孩的生存疗愈

我是贾大丽，今天跟大家分享贾平蛙的一篇散文说孤独，好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独，不是受到了冷落和遗弃，而是无知己不被理解，真正的孤独不言孤独，偶尔做些长效

不被理解，我们体验遥远的孤独，独自生活，我们体验一个人的孤独，进入婚姻，我们体验两个人的孤独是一个人类的普遍经验，是什么，引发了孤独感孤独的人是在渴望谁或渴望什么，哪些人更容易遭受痛苦的孤独

不惑之年，依然看不到自己一直苦苦坚持之路的光明，他很孤独，自己坎坷的成长之路导致了他对孤独情感的深刻，领悟自己坚持的作家之路，那更是孤独。年轻，落魄时无疑是孤独的百年，孤独成功后给他带来巨大的声誉，但是声誉又给他带来了另外一种孤独

两个人的孤独更可怕，让孤独变本加厉的两性关系没有伴侣与有伴侣的孤独，本质上是不一样的，而且我觉得两个人的孤独更痛苦，两个人恩爱的时候，幸福满满，也就不会有孤独的问题

记得有首歌叫孤独的人，最可耻的仔细想想，有时我们可能是孤独的，但是却从来没有觉得自己可耻过。因为我们曾经享受过孤独，每个人都是孤独的，因为孤独如同这首歌一样是一种情绪

你的成长从孤独种爱看过这样一段话，人生终将市场担任旅行，孤独之前是迷茫，孤独过后便是成长人在经历孤独的时候，或许眼前一片迷茫，但真正熬过去了，才会发现孤独给予我们

当你被孤独感驱使去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态，因为无法和自己相处，很难和别人相处，无法和别人相处，让你会感觉到巨大的虚无感会让你告诉自己我是孤独的，我必须去打破这种孤独，你忘记了想要快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独的原因