羽人为善

岂无他人为子之故，高求报秀，自我人揪揪其无他人为子之好。一百二十一宝羽素素宝语急于包许王室弥古不能抑郁技术父母和护悠悠苍天何其有所素素宝义给予包急，王氏弥古不能易蜀记

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听众朋友们大家好，现在为您分享的是系列课程，用心学了凡四训作者刘宏伟，主讲人刘宏伟博士第二十三讲什么是劝人为善积散的第四种方法，什么是劝人为善，还是先听了凡先生讲道理人活在世上，谁会没有良心

通达不能通达的意思是说，凡是他认为爱是能普遍到每一个人的，但是知人就会有所选择，哪个人为善，哪个人为恶，所以恶者他就会相悖，因为你爱人无所不爱，你知人，你就知道了善和恶

是以无德，善德无为而无以为下，得为之，而有以为上人为之而无以为善，意为之，而有以为善，理为之而莫之用者染壁而仍居，故施道而后得师德而后人私人而好意，失意而后礼服

圣人无常心，以满意情为心善者无善者，无意善之得善信者无信之无信者，无意信之得信。七夕为天，圣人为天下和天心圣人皆害之不得，故以及生生之后，盖文善设身者入刑，不遇死虎入兵，不畏假兵

欲出乱，入志未有，也是颇有习成，词风求全责备者以既不肯为善，见他人为善，比原较善之事，以难之见。他人为恶货源更恶之事，以数之尧舜病珠男排解分鲁莲不做为善之，方略不同

在陈平看来，楚军虽强，但有三个致命的弱点，第一个是项羽，任人为卿，钟陵媚，龙居等大将为项羽安前马后立下了赫赫战功，但在官职和爵位上，却比不过于子期和项伯项庄等项羽的亲信

今项羽凭借威势强行锋利着三个人为王，秦帝的百姓没有谁爱戴他们，而大王进入武关，秋毫无犯，废除了秦朝的刻库法令，与秦帝百姓约法三章，秦帝百姓没有不想要大王在秦帝做王的

今项羽平时停着威士强行锋利，这三个人为王亲戚的百姓，谁会爱累他们，而大王进入五官，秋好无犯，废除了秦朝的狗库法令与秦帝百姓约法，三商秦帝百姓没有不生要大王在秦帝做王的

当然了，也有人为秦始皇名不平，说他没有烧光，所有的书也不是把他认为所有害的书都烧了，倒是项羽不分青红皂白，当年本来要留下来的那些书也给来了一把火，说项羽的破坏力比秦始皇还要强

那时，官方指定的武圣人还是姜子牙老先生，而在江南地域，几百年来被封地民间奉承神的一直是项羽，民间称项羽为项羽神分王作为神灵败绩，江东遍地项王祠，陈武帝陈霸先特遣中书舍人为鼎封爵，项羽为帝，比关羽被满清官方封地

乃至大顺第六十六章江海人为波谷王者，以其善下之故，人为波谷王，是以欲上明，必以人下之欲，先民必以甚后肢是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争

那时，官方指定的武圣人还是姜子牙老先生，而在江南地域，几百年来被封地民间奉承神的一直是项羽，民间称项羽为项羽神分王作为神灵败绩，江东遍地项王祠，陈武帝陈霸先特遣中书舍人为鼎封爵，项羽为帝，比关羽被满清官方封地

这个欲怒就是对于范羽千字文中唐的称呼的音译制局一土籍引用范羽杂名，但有错字唐范梁宇双队集中所载，石密舍票加罗砂糖欲怒翻翻，语卷第十提到善见律笔婆杀卷。第一期中巫婆驼坡泥注明绿约薄干折堂