孟子仁政思想的演讲稿

别人都不赞同他的观点，那到晚年的时候，同孟子有没有放弃自己的仁政思想，没有可从哪看出来的，晚年的时候依然同时教育，而且乐在其中，说明孟子一生都没有放弃自己的什么思想，仁政思想

一百八十六注意孟子主张统治者实行仁政做区分，行子强调的是荆州明水一百八十七题中国儒家思想的说法，正确的首先是谁提出了以名贵亲亲代表就是孟子必想孟子将人伦关系概括为父子君臣

作者是战国时的孟子及其弟子好，再来看第二考点，更重要的考名句典故孟子，他把孔子人的思想发展成仁政的思想，啥是仁政的，就是以明为本，类似于我们今天说的以人为本，有非常浓厚的民本主义色彩

儒家主张礼乐仁义提倡忠恕中庸之道，强调德治仁政内圣外王重视伦常忠孝，以孔子，孟子为代表，主要代表作品有论语，孟子等二道家以道与自然为核心，具体生发出道无为虚，无自然，天性等重要思想内容

本文记载了孟子与齐宣王的对话，以推行王道为中心，依次论述了实行王道和仁政的依据，是人数从不为和不能的区别，说明实行人政的途径是推己及人不实行仁政而实行霸道的危险性

虽然梁惠王并不愿意施行孟子的仁政思想，但是为了在冷酷的竞争现实中求生存，为了免受秦，楚齐三大强国的加工之苦，他还是希望能拥有贤能之人，帮他提出解决问题的现实之道

同情百姓加上杜甫接近底层的颠沛流离，饥寒交迫的切身体验就很自然地促成了杜甫杜诗的人民性质，批判性和人民性。仁政民本思想仁政明，本思想并没有适度，会在仕途上真正有所作为

再反过来看孟子，他也很难堪，他希望推行王道仁政，但女次被齐宣王在重要关头来个太极拳的推手推得远远的，于是他又打舌铁棍上市的，再顺着齐宣王的话，接上去还是推销他的王道思想用心之苦，实在是苦得也很可怜

孟子清醒地认识到，无论是齐宣王还是王欢，本人，都只是抱着试试看的态度让他来此对，尤其是王欢，他本人哪里是想施行仁政分明，就是想卸掉包袱，是想看孟子怎么收拾这种乱摊子

二百五十二舍生取义，出自孟子告子上舍弃生命，保全道义，是舍生取义，为国家荣誉而牺牲的生命，在不同的文化背景中都是永垂不朽的二百五十三出尔反尔一复重修，战国孟子和小国君王实行仁政

在孟子离开齐国后，他和弟子们一起整理了诗书等儒家典籍，并总结成一生的思想和活动，编著了孟子七篇孟子一书，详实地记载了孟子的思想言论和事迹，保存了丰富的史料，是研究孟子思想和先秦文学历史哲学的重要著作

除了从事他人生三乐之一的教学之外，全部精力用在著书历说上，孟子和他的学生整理了诗书等儒家典籍，总结一生的思想活动，潜心著书立说左边孟子一书集中反映了孟子的思想性

苏秦与孟子的时代，为了研究孟子这本书，我们前面一些简单扼要的提出战国时期的孟子同，使得学术思想界的一般人物作为比较我们陪衬我，使我们在研究孔孟学术思想时都其一以启发自己的慧思，同时也可以由此认识孟子之被尊为亚圣的道理

本节目由人民东方出品，苏秦与孟子的时代，为了研究孟子这本书，我们在前面先简单扼要地提出了战国时期和孟子同时的学术思想界的一般人物作为比较作为陪衬，使我们在研究孔孟学术思想时借以启发自己的慧思，同时也可以由此认识孟子之被尊为亚圣的道理

司马迁对梁惠王和孟子的观点司法签见孟子列传是把孟子语寻亲的列传合成和谐成篇的。关于孟子传记部分，他也是以孟子见梁惠王这一段思想做重心男婿说的如说孟柯舟人也受月子思之门下道计通刘氏齐宣王