佛学演讲班

正好一九一年，潘克斯在佛大学演讲这潘克赫斯演讲的时候，佛大学都拒绝他进入任何一间教室，因为那个时候，对于一种女性女权主义者，传统的大学是排斥的，佛大学也不例外，也不让他讲特别的尴尬

瞬间，我甚至怀疑自己是不是在美国大学演讲，同时也不自觉地感到非常兴奋，仿佛是在接受国外记者采访一样，能从看似对韩国毫无兴趣的佛大学学生口中听到这些严肃且犀利的提问

中庸的话题也会遇到一种最常见的疑问，比如那一年，我在佛大学演讲中国文化精神，就有一位中国留学生当场提问，中庸之道确实有很多优点，但是会不会阻害了创新和突破，降低了文明的高度

佛大学演讲用台椅花音，第三名就是我下午在台南文中间演讲的生活有蓝天高清院小学毕业，台湾的首富蔡万林小学毕业世界的首富比尔盖茨高中毕业，请你告诉我，为何陈大教大清大台大师大逼的人，为什么高学历往往会低成就

班特没有被众人嘲笑的话语影响，而是不动声色，从容不迫地讲了下去，而且旁征博野说的头头是道心意迭出，众人惊诧极了，没想到一首这么普通的佛技竟然被班特说出了无限深邃的佛里

在佛灭度后，众生由于福报减小，只能看见佛意阿罗汉的形象视线阿罗汉之后是班智达利益众生。到现在墨法时期，众生眼里只能看见普通人佛遍以普通人的形象出现在我们的生活中

教练们的能力是生活的刺激佛法的能力，老师们悲财的赞助，砍柴的杯柴的大桌子的就是周明华，这么补足可能都可以做到，只要你们跟着胜活进到我们的初级班中级班高级班教练班

学佛的最高的这一个最有效的途径是通过具体的活动中守住这个戒，不要去学成佛培训班，从来没进入过哪个培训的外边，哪个培训班里边培训都佛来培训班，里边培训出来的只能是和尚

唐文治国学演讲录第五集上卷经学类第三节孝经讲义之千大夫章四章庶人章千大夫张痛戒非法非道非先王之法，服不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德，性不敢行，是故非法不言，非道不行

因此，我常常对新思想的学演讲企业做得不够好，不要张口就说你的员工不行，员工是负责执行的，他没有执行好企业被带到错路上，不是员工执行的问题，而是领导者思想意志的问题

当年，释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间引导众生，而在佛灭度后，众生由于佛报减小，只能看见佛陀以阿龙患者形象视线。阿罗汉之后是班自打利益终生到现在莫法时期，众生眼里只能看见普通人佛，便以普通人的形象出现在我们的生活中

释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间，引导众生拂灭度后众生福报减小，只能看见佛以阿罗汉的形象视线阿罗汉之后是班志达利益众生，到现在墓法时期，众生眼里只能看见普通人佛，便以普通人的形象出现在

唐文治国学演讲录第三集下卷文学类第四节文章绘形会影绘声法，诗无阳篇谁为耳无扬三百围裙随为耳，无牛九十日其春九十日，其全尔阳来四起脚狙击耳牛来似起耳诗，或降于恶，或隐于迟

又与同时代众生的共同业历相关。当年释迦牟尼佛直接以佛头的形象出现在世间言道众生，而在佛灭度后，众生由于福报减小，只能看见佛以阿伦的形象视线。阿罗汉之后是班志达利益众生，到现在莫法时期众生严厉，只能看见普通人佛便以普通人的形象

张口就来继续演讲，他又分为九层，分别是自介口才，学，口才素材，学故事，口才学演，讲开场，学演讲结，尾学逻辑，口才学，急性口才，学、场，景口才学以及讲稿速成法的训练