致良知发起人演讲

本次学习会的主题是花之千叶者无时政务方式增之，我们自良知卸下学习会是致良知教育研究院支持下，由核心发起人和志愿者共同建设的地区自良之线下学习平台，倡导完全公益，永远公益，沉睡透明，无私奉献，为自良知。线上卸下的学员在当地提供共同学习，相互砥砺，不断践行分享交流的环境

地步可用功故去去专说致良知，随时就世上致良知，便是格物，着实去治良知，便是诚意，着实治其良知而无一毫亦必故。我便是正心着实治良知则自无妄之病，吾亦好亦必故，我则自无助之病

故区区专说治良知随是旧事上致其良知便是格物着实据良知便是诚意着，实致其良，知而无意，毫亦必故。我便正是正心着实，治良知则，无自无忘之病，无一毫一必故，无则无自无助之病

良知之际感是极计极感的，不能把良知分为既然不动致良知与感应感，通致良知已是若在良知本身说发语未发意识集发集未发集中集合而无分与发与未发无分于终于何中，是就良知字体说和是就良知感。应说龙溪所谓良知，即是未发之中

故区区专说致良知，随时在世上致其良知，便是格物着实去治良知便是诚意着，实至其良知。而吴亦豪亦必故，我便是振兴着，实至良知，则自无忘之，病无亦好，亦必故，我则自无助之病

良知及当下便有事实地功夫，可用工故区区专说治良知，随时就世上致良知，便是格物，着实去致良知，便是诚意着实至其良知，便无一毫意必顾。我便是振兴，着实致争之则自无望之病，无一毫意，必固往者，自无助之。病不说，隔至城镇，则不必更说一个望柱

明澈罢了，极易的功夫尚未明澈，便刚好成了致良知的组不爱而认为致良知的功夫必须搭配勿忘勿助的功夫还能完备，也是因为治良知的功夫尚未透彻，致良知的功夫尚未透彻，便恰恰成了勿忘勿助的千里像

说极易则一时未见头脑说自良，知即当下，便有实际部可用功虎区区捐缩，捐自良知，随时就世上。这良知便是格物随时走走着实去致良知，便是诚意着实致良知而无一毫亦必故。我便是振兴，着实自良知则无自无忘之病，无一毫亦必过

腹壁有试验，只是急于只是质量，只说急意，则意识未见。头脑说质量执纪当下便有实地幕可用公户实时专说，质量之随时就事上致其良知便是格物着实气致良知，便是诚意着实气，致其良知而无一好异

因此，本章的分析为良知的生存论存在论基础良知的呼声，兴致，良知之位，操心的呼声召唤之领，会罪责生存论的良知阐释和流俗的良知解释，在良知中得以见证的本真能在的生存论结构

不问老师忙上线，今天我们博日老师给我们做的主题是花之千叶者无实政务方式增之。我只有通过践行致良知，才能够真正的体悟到伯恩老师将在我们接下来的演讲中告诉大家如何去见习，如何去真正的落实

故区区专说治良知，随时就世上治其良知，便知格物着实去治良之，便是诚意着实治其良知而无一毫亦必故。我便是正心着，实致良知，则自无妄之，病无一毫亦必故，我则自无助之病

随时就世上治，其良知并是格物着实去治良之，并是诚意着实致良知，着实自其良知而无一豪，亦必故。我并是振兴，着实自良知则无自无万之病，无亦好亦必故，我则无则治无助之病

随时就世上致其良知便是格物，随时就世上治，其良知便是格物着实取之良知，便是诚意着实治良知而无一豪异地顾我，便是赠心着实治良之则无望之病，无亦毫亦必过，则自无助之病

说即易则一时未见头脑说致良知，即当下，便有时地步可用功。古区区专说治良知，随时救世上志，其良知便是格物，着实去治良知，便是诚意，着实治其良知而无亦豪，亦必故，我便是正心