我有超神挂

事故圣人已通，天下之治已定天下之业，以断天下之疑事，故失之得源而神挂之得方，以致以前占卜，一个是尸补，一个是挂补，还有用归补的已经是挂捕了诗之德元，而神拿诗草来占卜。诗草的特性就是元。而神德的特性也诗草的特性，为什么元而神，我们也不知道

我知道了这个概念，它是相对条件理性绝对的价值，上面还有一层坑性神性超脱，无挂碍理性，能够驱动人建立秩序，执行秩序了。空性的话，如果到了空性，就见到那段神性，我们说的禅宗

回头客只用神自己化为忌神，比如火窑化水之类，就是无论张问什么士窑挂身用神，遇到回头客都不急，凡用神动出窑生和士窑主有情于我谋求的事情，就容易成就用神发动而不难生和世谣挂身，反而生和应谣及旁谣的

你看，现在姐姐们大家还是在穿着超短裙挂羊头，你挂的是姐姐的羊头，你卖的还是现在又嗓子崩了，那简直就不要都在挂一股了，一定要我今天知道特别好看，我们是我心中最典型的直男的代表

去除了宗教存在的一切理由，作为精神的科学主要学把宗教看作是一种现一段谈外线的历史事实，一种可超越的物理条件，我们不免会好奇，如果罗朗人读了这些文字，脸上是否还会挂着蒙娜丽莎般的微笑

你幅画一部电影，想想博尔赫斯基塔伊疙瘩儿的构造是超现实主义口味的特有范例一样，人们越来越普遍的把照片挂在以前挂会挂复制品的客厅和卧室墙上，也是超现实主义口味广泛渗透的一个指数

我先播一下，今天撇开加读加雪雪，严世佳选，北极严之推自古勇猛胜地游戏习学狂欢疏忽，此时便于精神，容易不能郑重调取鸡水菜药一起误入耳是单夫子弟迅速以上目不被将多准或者利转超准不实施的节日挂婚提醒烧饼

莫不有聊之一言，志在一幅其道之大而无不包其用之神而无不存时，故未时有一而挂未时有定向事故未时有求而摇意，未时有定位一意，时而所挂，则居于无变，非意一世，而民谣则之而不通，非一也之。所谓挂摇探相之意，而不知有挂摇探相之用，亦非一也

他们石沙在一处，眼里只有彼此起来，什么都看不见，在耳朵里挂满了声音喉叫声，马思是骨神风正水是太多声音了，他们有什么都听不见，直到一丝惊喜，冰凉的风声出现在耳环，马超本能的一闪，一直飞剑从后面射了过来，掠过他的脑袋

其道自大而无不包，其用自神而无不纯始，故谓实有一而挂，谓实有地向事，故谓实有穷而有意，谓实有定位，以意实，然后说话折局与无变，则之而不通，非亦也之。所谓挂摇退向之，亦而不知有挂摇对象之又

咱们有些朋友歇耳就活了，说他就干脆说中国寂寞，俄国了，寂寞，俄国之后进来到本金农场做个包装，这个有的就挂本地农场了，有的就直接送到超市，挂超市的名字就卖了。我们在超市里面，淮安超市里面看着蘑菇，如果只有超市的名字要小心了

兄弟要是元神，那兄弟要是用神，而挂钟的父母银幕是元神，银幕卯月，它是妄想的，但是用神是空王的。我们讲了人称日五味是空王的兄弟，无火空了，独显用之寻空细推空而带相

其道至大而无故，包其用至神而无故存，故时故未实，有而天有时故未实有意而化未实有定事，故未实有穷而遥亦未实，有定以一时而所挂，则居于云，变非易隐以一时而民谣则志而不通，非易之微挂摇窜，向而不知，有挂摇窜向之用，亦非亦也

卦者阴阳之动也挂随不同同所同者机右遥随不同所同者九六是以六十四卦为集体，三百八十四遥互为其用，远在六合之外，尽在一神志中暂于睡习，危之动静，莫不有挂之相言，莫不有遥之一言，志在一呼其道至大而无不包其用制神而无不存实，故为食有一而挂未食有定向事故未食有穷而遥异，未食有定位，以一时而所挂，则居于无变，非议以一时而民谣则志而不同，非议也之所谓挂窑团像之义，而不知有挂窑团像之用，亦非亦也

六爻预测是根据周易原理首先确定要预测的人，事物等目标，采用一定的方法启挂，主要有事件起挂法和时间起挂法。当起好一卦之后，就要定六亲装，适应装六神，确定用神找出动变之遥等周易预测模型就基本建立起来了