贼行勿语

过错后悔是以圣人去世去代第三十章以盗贼为主者，不以兵强天下其势，豪华仕芝所处境界上烟大惧之后，必有凶年善者果而已，不敢一去想果而勿矜果而勿伐，果而勿骄果而不得已，果而勿强，物壮则老，是谓不道

不上则勿搞不容贼风受制暴雨受起天地事实不相仿，语道相失，则未压绝面为圣人，从之不生，不辞病，万物不失升旗不竭立春气则少阳不生，肝性耐变，立下气则太阳不长，心气耐动，立秋气则太阴不生

宗室有下，随其失之有斋妓女十六甘糖必废甘糖勿减勿罚少搏所拔必废甘糖勿减，勿败少搏，所弃必废，甘糖勿减，勿败少伯琐碎十七航路粤语航路乞服宿业卫航多路，谁为却无脚，何以穿我屋，谁为鲁无家，何以诉我

君子有谢局之道，所勿于善，勿于时下所有语向物语。事实上所有语向物语先后所有语后物语从前所有与业务与交易所有与交易业务是这位兴趣都要士兵乐之君，子民之父，母民之所好，好之民之所恶之

凡出言信为先，乍以望兮可厌，话说多不主，少为其事，勿念巧兼巧语会无此视景气切解之兼未，真勿清眼之未底，勿清床是非，以勿清末苟清末进退错凡道字重解书，勿及其勿模糊比说长

不要花言巧语好听，却靠不住奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气都要避免不去沾染，见未真，勿轻言知未地勿轻传是非，疑勿轻诺，苟轻诺尽退错凡道字重且书勿积极，勿模糊比说长

孟施舍之手气，又不如曾子之手曰也曰敢问夫子之不动，心与告子之不动心，可得闻于告子曰不得语言，勿求于心，不得于心，勿求于气，可不得于言，勿求于心，不可敷治气之帅也

用范围光明正大，心环坦白，言行正快，注意褒贬勿用挑拨离间，没有根据背后散步，污蔑重伤，注意褒贬，勿用袖手旁观置身事外，不帮他人注意使用语境和对象不知所措，不知咋办，处境为难，心神慌乱

押剑国王下场的鸽子也在持小弟在持续着到你的子客手行李马匹，还有之前的爷爷，我们都去成语欢舞，等我们顾其他有点高兴词跟我去做过国王却来放你，就是一个妖贼，杀伤就这一个妖贼

到底天理不容无心之中自然败露假的时节，纵然言行考虑，巫服陌生到底有个变白的日子，假饶勿出勿入，那有罪的老死，有下无罪的却命绝于灵语刀具之间，难道头顶上这个老翁是没有眼睛的

一线知识如是助长，每十家各令挨豹，甲内平日席为偷窃及拉胡教唆等项不良之人同聚不治饮肉重肝结状。官府为直射旧图新博计其姓名孤勿，追论旧恶，令其自心改行迁散果能教化者未除起名境内或有盗贼，既令此辈自相埃及，若系甲内漏报，仍病治同甲之罪

救人物虚名情胃以为通，借人物续聚借人物及时缓气。凡除言心，可厌话说多不足，少为其事，不用抢坚巧语，并勿此使景气，且借之见卫，真勿轻言诉卫计，勿轻喘是非，疑勿轻诺。苟轻诺请推脱反导字，重铁书物积极物模糊

杜贤机灵而游，自以为公，是非，知情重欲而犹自以为同耗物相邻相贼，自其一家骨入之亲，即不能，勿而我胜负之意，彼此翻礼之行，而况于天下之道，名物之众又何能一体而视之，则无贵于纷纷及己而霍乱相寻于无从矣

凡事人皆需爱，天同富地同在行高者，名自高人所重，非貌高才大者妄自大人所福，非言大己有能勿自私人所能，勿亲子勿财富，勿交平勿言，故勿喜心人不闲，勿视角人不安，勿挂扰人

曰敢问夫子之不动，心与告子之不动，心可得文娱告子曰不得语言，勿求于心，不得于心，勿求于细，不得于心，不求于即可，不得语言，勿求于心，不可复制气之率眼，气体之冲，眼服治治，焉气次焉