君本为神

为搓图阁日程，阳神仰卧君子日臣阴神因我小人拗人中养主君子，因主小人都是前五日辰阳神本是显露的，音神是隐藏的，阳神是前五阴神也是前五阳主君子得阳而正和其位，因主小人也得阳神了

兴曼天下无怨恶，三者悲冷收七种苗是征敌五子玉师夫一师夫爱通子，玉师夫一师君二君通公，故意消失，君则终已经是将走后神终身不为二，收其机意识该心知行一是一本地之力，今生即用阴阳

能发展了孔子人的思想，主张人政主张亲亲，而人民老无老以及人之老，又无又以及人之又，并提出了名为贵，涉及次之君为亲的极富民本主义精神的思想，也正是在此名贵君亲思想的基础上

一九四二年三月十五日，在赵理君的指使下，一批军统分子竟惨无人道的将中统方面的洛阳十二区专员常孝如洛阳，复旦中学校长郭兆鼠等教职员及六人密补活埋这桩轰天大案，赵理君本以为做的神不知鬼不觉

解析一的下半部分心为什么为君主之官，要从心逐在圈身去利剑心，通过神足在全身素问宣明武器篇心强神，即使说心主神明心通过神来支配和调协，调全身脏腑组织的功能，故谓全身主在，又通过雪主宰全身林书本身心，肠脉脉水，神脉剂血脉

至君之家，会是寡君即受旷以何属之感，妄其千君鬼神十家赖之其为寡君君若不来使臣请问刑期寡君将臣治避而见女鼠，以请先君之况。公江网梦乡公主子甚曰君，不果行相公之事处也

甲寅神字子明明化石老君六甲浮屠与三才图绘中则说其六丁神为丁卯神，司马青，丁丑神，赵子，任玉，丁亥神，张文通，丁酉神，臧文公，丁为神，石疏通，丁巳神，崔石巨卿六甲神为甲子神，王文清甲成神斩子江

早年安太岁的信徒会在年初以红黄四字写上本年太岁新君道辞或本年太税新军神位或一心敬奉太岁新君之类字样贴在家里成婚房商离岛年底是姜子诗下坟化即送探睡回天，后来逐渐演变为一套安太岁的仪式

王约何以令我搭配，何以令五家是素颜，何以你无声，上下交争而过，位于万圣之国，失去君者与千神之家，千神之国，失去君者为仁，而以其清解为义而后其君解亡，义曰仁义而已。何必曰连梦之简良，会往王立早上，故鸿雁名录曰贤者亦乐此无梦之灵贤者而何乐

盘古之君龙首蛇山小为风雨，吹为雷电开幕为业，显然是以义捏合盘古与烛龙先秦两汉之书言烛龙接本子山海境，故西考烛龙神话的来历须从山海经入手，纵观山海经关于烛龙的叙述

须知得，以君必得以宁神得以凝固，得以万物得以生活而得以为天下者。其志者天无以清，将恐裂地无以宁将恐废生物以阴将恐歇谷未应将恐惧房屋一生将空面和房屋以轨道将空间故轨线为本高下

假如学过中医，知道有个方教越举完越举完之中的几个药都很忙，治疗的是六瘀，而几个要做很猛，比如窗树枝子穿怂神举，再加上相父以谁为君，要以相父为君，要那说明相互本身并不弱，但问题是相互用起来，好像没柴胡多

识一本而同原也，相火之将赖乎未土胃气右转阳髓土折相火，下根是以胆壮而神秘相火，即军火之左相火下密则军火根深而不飞动，是以心定而神安，胃土不降，相火失根，虚浮精切，神与不宁原君相同气

君内叶为忧，沉浸新闻，报均谋欲罚中山沉浸岳阳中山已拔服食守之神，尽先生君之子，不负神尽屈侯，父臣何以赋予未成子皆此之言，刻于此之君者，以将宇宙以求大观灾君不啥故也

明副总顾君子到本居城征居训练，考据三万五秒旧居天地不被直居，鬼神无一百十一十胜难不混，直居一管上，无疑知天下百事已是生，能不和知，能言是不经得动，而是为天下大行，而是为天下法