杭城之困

幺零五点四突发消息更快速，城市表情更贴近西湖之声，移动直播车随时出现在杭城的大街小巷，这里是当中疑似新闻的见证者，您来报道杭州的，此时此刻我家网速一直都很慢，为何不试试电信美好家

走到杭城，明双膝跪下，背着用手对长身磕头，可能说师傅弟子水里的早就知道生活住在老人叫我早就出来，已经还会这么多误会跟武功说武功怎么让他外边儿武功，这才放着妖怪说呆着你跟他说妖怪

杨乃武大半夜的就被拉到县衙，也是一脸的懵，得知小白菜只认自己和她合谋毒害丈夫杨乃武随即否认，并称初五当天，他人在余杭城外，根本不可能见到小白菜，更不可能把皮霜交给这个妇人

学首先要对其困有所认识，更认识去其困必假，以学因此困而学之，进而学而知之，才能以智慧解其困而不学就会出现民思为下意而民思为下意，也就是因为困而不学，没有人天生愿意落入困而不学的可能而不能自拔的

更认识到去其困必假，以学因此困而学之，进而学而治之，才能以智慧解其困而不学就会出现民思维下意而民思为下意，也就是因为困而不学，没有人天生愿意落入，困而不学的可能，而不能自拔的困而不学，往往不是因为其惰性

故受之以生而不以避困，故受之以困乎上者必反下，故受之以尽道，不困不格，故受之以格格物者莫若鼎固受之以鼎主气者莫若长子固受之以振振者动物不可以宗动止之固，受之以艮，艮者止也

在仁不治社会里，困就是根本之象，有其困，必有其允，必须不向之，才可能把人不治社会改造成人不允社会而相应的社会改造首先要把困而不学社会状态改造成困，而学之的社会状态才可能达到学而制之的社会状态，才有可能使得所有人都能全面的发展

困卦第四时期砍下对上困亨，争大人急无救，有言不信，判约困刚炎炎嫌以越困而不失其所，亨其为君之乎真。大人及乙刚中演有言，不信上口乃崇远相约则无水困，均值以致命。税制处六团困于初末，入于优股，三岁不敌，相约入于优股又不明也

对于孔子来说，生而知之，超出当下学而知之，才罪切合当下学，首先要对奇困有所认识，更认识到去企捆必假已学，因此困而学之，进而需而知之，才能以智慧解其困而不学就会出现名思为下意而名思为下意

相应的社会改造首先要把困而不学的社会状态改造成困而学之的社会状态，这才能达到学而知之的会状态，才有可能使得所有人都能全面的发展，才可能使得所有人有生而知之的可能

据胆儿上者，未知生，故受之以生生而不以必困，故受之以困乎上者必凡下，不受之易经到不可固受之以格格物者莫若顶固受之以顶主气者莫若长子固受之以震震着斗眼物不可以中动

拒而丧者畏之生，故受之以生生而不以避困，故受之以困乎丧者必反下，故受之易经道，不可不格，故受之。一格格物者莫若鼎，故受之以鼎主气者莫若长子，故受之，以正正者动也

不受之以脆脆者，据以据而上者，谓之生，故受之以生生而不以避困，过受之以困乎上者必反下，故受之易经，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之遗鼎主气者莫若长子，故受之以震震者动也

聚而上者，谓之生故，受之以生，生而不已，必困故受之以困乎上者必反相故受之以警，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之以鼎主气者莫若长子，故受之以振，朕者动也

惧而上者，未知生，故受之以生生而不以避困，故受之以困乎上者必反，下不受之易经尽到不可不格，不受之，一格合物折磨若顶，故受之一定。主气者莫若长子，故受之以震震者动也